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地藏菩萨选择的这条道路，是没完没了、永无止尽的艰苦路程。
轮回永无停止，受苦受难、被无明遮蔽智慧之光的众生又何止万千？他舍身来到地狱之中，所需要的慈悲岂是世人可与之相比的呢？
可众生与佛，到底在心性上是没有分别的，地藏菩萨能以慈悲所做出的事业，众生其实也不是完全做不到。
只是我们总是容易因为想到名利以及对自我的保护而减弱自己的慈悲心。
地藏菩萨如是度脱难以教化的众生，可他毕竟不是为名利才去做的，自然不会感觉到身心疲累。
心量大，愿力才大，因了这种愿力和坚持，你便与菩萨无二。
佛家常说“种什么因，得什么果”
，那些心怀无量众生，尽自己努力践行愿力的人，他们在最初时所考虑到的一定不是自己能得到什么，而是众生能得到什么。
很多时候，并非我们做不到像菩萨那样，以一颗大爱之心去帮助众生，而是我们心中自我所设的障碍太多。
如果缺少一种慈悲的正念，我们在面对他人的危难时就会表现出一种十分漠然，甚至更为恐惧的态度。
但其实我们都忘记了，人的本性之中本来就是充满着爱与慈悲的，可我们却在拼命地压制着它，压制着这种能带给他人、同时也带给自己真实幸福感觉的能量。
这种压制，不也正是人们对自我的一种否定吗？当你与他人斗争，陷入与他人的矛盾和愤怒之中时，难道不是在与自己斗争，自己制造出一种仇恨和不快吗？如果你来到地藏殿前，望一眼那位蔼然端坐着的行者，望一眼他的双眼，即便那是一尊雕像又怎样，他依然是有生命力的，而这种生命力正是透过这位大菩萨久远劫前所发的誓愿而抵达你心头的。
也许你会问，为什么只是一尊佛像就能摄住自己的灵魂，让你能彻底地看清自己内心的苦痛与仇恨不过是自己无端制造出来的幻象？那我告诉你，这种力量就是一种愿力，能因为一种慈悲的正念而发下誓愿，在轮回的路上不断救度其他众生，这本身就已经能够作为一种力量将我们内心深深掩藏着的毒素涤**开来。
延伸阅读：
白马寺：形态各异的彩绘造像
作为汉地最早的佛寺，白马寺位于中国六大古都之一的洛阳。
有着“释源祖庭”
之称的白马寺，最初是仿照印度袛园精舍而建，寺内有塔。
宝殿内有壁画。
可是，这座寺院已历经将近两千年的岁月，这中间所承受的兴衰颓败想必也改变了它往日的摸样，因此多次重修是不可不做的一项工程。
自然，我们如今也难以辨识出它原来的样子了。
现在我们所见到的白马寺，是明嘉靖三十四年重修后的布局，虽然在康熙年间也曾有过修葺，可大体不脱明朝重修后的面貌。
山门外那两匹青石马乃宋朝匠人雕刻，此外还有一对石狮，为明代所刻。
在山门内东西两侧的围墙下，有两座圆冢，这里分别葬着从天竺来到中土传法的两位僧人迦叶摩腾和竺法兰。
青马、圆冢、石狮，若是再有濛濛细雨降下，真可让人怀疑是否穿越回到了千百年前，也许耳边还回**着清越的梵音。
不同朝代的历史遗迹组合在一起，分明在告诉我们，时空的界限在佛法面前已然消融，而佛法，正是以其涵容万有之博大才能一直流传到今天。
没错，佛法就是涵容一切、无所不包的。
时间与空间的限制被眼前的景物打破了，只有那灵性之光，仍旧闪烁在每个人的心头，牵引着你我，不为寻找宿世的缘，只为参破心头的烦恼障，再还给自己一片无限的清明。
由北向南穿行，我们先是来到天王殿，接下来便是大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢阁，它们依次坐落在寺院的中轴线上。
此外还有一座释迦舍利塔。
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