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迷而不觉,这样的颠倒,那实在是很可怕的!
佛陀把我们在这个世界的经验比喻为一场梦,梦里出现的一切都并非是实相,而是一种因缘聚合才出现的假相。
我们总喜欢根据自己的好恶而执假为真,从而造成自己内心的迷惑和痛苦。
我们在梦里争名夺利,患得患失,可是,当我们大限到来的时候,功名财富哪一样是能带走的呢?
妄想、分别、执著,都是颠倒迷乱的表现,而一切痛苦和烦恼就是从这里来的。
而我们的习气,就偏偏要执着于如梦似幻一般的世界。
我们试图以各种方式说服自己“我的每一个欲望都是正当的”
。
在如此颠倒迷乱的念想中,我们只能落入一个又一个的循环之中——被痛苦、焦虑、烦恼所包围。
我们经常在问自己“为什么我活得这么痛苦”
,这个问题的答案正要问我们自己——为何任凭自己处于颠倒迷乱的境地,却不肯觉悟。
那么,为什么陷于颠倒迷乱的人障难就多呢?有什么好的解脱办法吗?
这实在要让他自己去解脱自己。
生活中的“障难”
、“不自在”
,在已经获得觉悟的人看来都根本算不上什么,不过是生活本身的样子,是成就我们的磨刀石。
比如,别人的怒骂和指责,在颠倒迷乱的人看来,这就是天大侮辱,是天大的委屈,一定要和这个骂我的人理论一番,他把这种辱骂经常挂在心上,挥之不去,甚至在晚上休息时也会因此而辗转难眠。
这样的痛苦,只能说明来自他的执著。
可是,同样的事情发生在一个已觉悟者,或者正在修行的人的身上,他们会怎样做呢?哎呀,这个我可实在说不好,因为我并非是这样的人。
但我可以肯定的是,他们会把他人的辱骂、指责当做磨练自己心性的机会。
觉悟者便是在种种磨砺中成就的。
所以,在他们看来,这并不是痛苦,反而是消解业报,磨砺心性的好机会,于是,欣然承受着。
而那个辱骂他的人,见他面带微笑不说话,自然就住口了。
假如换做是未开悟的人,他是绝对会一句一句还回去的;而那个骂人着,自然也会一声高过一声地继续大骂。
您看,哪个方法更舒服些呢?
觉悟者和别人有什么不同的吗?当然有了。
因为他们具有一颗平常心。
他们能够认识到自己的颠倒迷乱,愿意用平常的心态去面对世间的一切。
心性的磨砺是一生的事情,可在觉悟的人看来,这个过程尽管漫长,却充满了禅悦!
(2)贪婪无厌,也是颠倒
我们可能都有过这样的感觉:明明自己拥有得已经很多了,却还是很难感觉到快乐和喜悦。
我们时常也在问自己这是为什么,可一旦我们的心被繁杂的事务所包围时,我们便不得不停止内在的观照和探察,使生命重又陷入痛苦之中。
从前有个贫苦的人,和同乡一起去沙漠里寻宝,希望能找到些许宝贝来改善自己穷迫的生活条件。
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