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在烦恼面前要保持平和沉稳、在各种利益**面前要保持淡泊宁静，这样清明安稳的心境，才有可能转化外部不利的境遇，这种心理状态也正是我们所有人都想达到的，但要达到这样的心理状态也确实很有难度。
我的朋友管这个叫“理论上能实现，生活中很难办”
，可是，假如不经过努力修习，不去体察我们的内心状态，不在实际生活中践行自心改变，不尝试着去清除自己的烦恼，这种理想的心理状态当然难以达到了。
心的修习，贯穿我们这一生，可它的最终结果，却可以为我们带来更多的益处。
我的朋友问过我：“你说我们都要时刻保持平常心，一会儿要平和淡泊，一会儿要宁静致远，这是不是看破红尘了啊？”
其实，平和淡泊的心态绝不是看破红尘，更不是对生活感到无望而至心灰意冷。
淡泊宁静的心怀，能让我们在压力面前保持良好的情绪，在困难面前保持坚定的信念，在**面前保持自己的操守，在挫折面前保持积极的心态。
朋友说这样的心境很难刻意求得，但我觉得，是我们自己的心灵在繁忙的生活中已不再灵明，就是因为功利心太强，得失心过重，才让我们不能保持淡泊和宁静。
内心一乱，外在境遇肯定也会呈现出不那么愉快的一面。
佛家有云“转烦恼为菩提”
，其实我们完全可以通过把心灵的烦乱芜杂转成为淡泊宁静，进而转变自己那些不愉快的境遇。
经常听身边的一些长辈说，我们心里装着什么，就会与什么结缘。
我们整天都说“我的生活为什么充满了烦恼”
，这个可不能怨生活对我们不公平，怪身边的人对我们不公道，首先是我们自己心里烦恼了，执著了，我们自己的生活才会呈现出这种让人烦恼的环境和状态。
假如我们已经认识到了上面这个问题，那我们就应该用佛家的般若智慧来化解生活琐事带给我们的种种烦恼。
心情舒畅了，把内心的感受一一舒展在眼前，就会知道哪些感受是影响我们情绪的毒素，就可以轻而易举地对治它们了。
“般若智慧”
该怎么用在生活里呢？我觉得，这个问题可不好回答。
因为每个人所处的境遇并不完全相同。
不过，我们可以在烦恼时通过善知识的引导而减轻内心的执着和痛苦。
我的朋友说，这个点子靠谱，但不太现实。
因为假如是正在工作单位，心里因为什么事情而生起了烦恼，是不太可能去找出家法师开解自己的。
谁说善知识就一定要找出家法师呢？当然，能够聆听法师的教诲从而获得智慧，对我们调节心理状态、完成心灵建设还是很有益处的。
其实，在生活中，只要能让我们打开心结，给我们以智慧启迪的人，都可以称作是善知识的。
而很多大善知识，所提供给我们最棒的一句话就是：心能转境，境随心转。
可以这样说，我们自己能够通过谛观现实生活中的一切事情的真相，进而清除内心的烦恼，当我们的心境安住在平和的状态之下时，外部的境遇也会有所变化。
只有心好，外部的境遇才能变好，这个道理是古往今来许多圣贤留给我们的教诲。
佛教上有通过修持止观而证得空性以灭除烦恼的修证方法，而把般若智慧运用到现实生活中，需要我们善于观察自己的内心，善于观察周遭的境遇，更要善于调节自己的心理状态，要在任何情况下都能尽快地使心灵平和宁静，如此心态下，念头一转，烦恼灭除，境遇也就得到了改变。
何谓心好呢？就是要心地真诚、清净、慈悲，充满喜悦，起心动念都是为了众生好，而不是为了自己的私利而谋害他人。
比如，我们没有私车，天天上班都要挤公交，很多朋友都因为而头痛不已，那么我们不妨这样想想：能挤上公交已经很不错了，有些人在寒风中等了半天，那公交还没到，假如不想误了工作，就要早早起来，我们要幸福多了，出门就有公交车，刚一等车，车就开来了，说明我们还是很幸运的。
能够这样去想，自己周遭的环境立马就能发生改变；而越是心里很焦躁，我们要坐的那路车就越是迟迟地不肯出现。
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