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心理医生是位性情温和的阿姨，她耐心地甚至是带着理解地听完我这朋友的倾诉。
而我的这个朋友在一顿歇斯底里的喊叫之后，心情似乎好了很多。
她事后说道：“我觉得当时我就像另一个人似的。
你是知道的，平时的我绝对不会是这个样子。
我也不去想当时的自己是不是面目很可憎，只是想把心头积压的一些什么东西给释放出来。
于是我就不管不顾了，在我一股脑儿地把心里的垃圾倾倒出去之后，我觉得前所未有的宁静正从我的心头生起。
然后，我突然仿佛是进入到了另一个世界里，那里很安静，我能听见自己内心的声音。
有人对我说‘放下，放下’，可是我很疑惑，因为我心里已经没有什么牵挂了，我还能放下什么呢？”
心理医生的建议很明确就是要她尽量多参加一些活动，不要总是把自己禁锢在工作单位里，要她“以开放的心态面对社会”
，同时也要适时地放下，不要过于注重利益。
一旦我们能明白，适时地放下才能收获得更多，才能让我们抵达平和的心境，进而转化外境不利的因素，我们还会把一切都抓得那么紧吗？
在生活中，我们总是过分地追求利益最大化，而我们的身心却在这种追求过程中变得疲倦不堪，物质上的丰富和事业上的成就也许带来的不是满足感和幸福感，而是无穷无尽的苦恼、迷惘和烦恼，内心的安详和宁静于是成为了无比珍贵的感受。
有这样一个佛经故事：一位出家人深夜时候念诵《迦叶佛遗教经》，他的声音悲切而又紧张，心中产生了后悔懊恼，不想再继续修行的念头。
世尊问他：“你以往尚未出家还在家时，是作什么职业的？”
这个僧人回答说：“我喜欢弹琴。”
世尊又问道：“如果琴弦太松了会怎样呢？”
僧人回答道：“琴弦太松就发不出声音了”
。
世尊又问：“那么，假如琴弦太紧了，又会怎样呢？”
僧人答道：“琴弦太紧，就会琴弦断裂，乐声停止。”
世尊再问道：“那么，假如琴弦不松不紧，正好适中，又会怎样？”
这个僧人回答说：“假如是这样的话，那么各种声音就都谐调了，就能演奏出动听的音乐来。”
世尊说道：“我们出家人学道修佛也是这样。
如果我们把心意调整适宜，就可以得到领悟，修成正果；假如在修道学佛的过程中只是一味地着急，希图能有更快的进度，那么身体就会疲倦。
而一旦身体感觉到疲倦了，我们的内心就会生出烦恼和悔恨，烦恼和悔恨一旦产生，自然会产生后悔而不愿继续修行的念头。
修行学佛的觉心一旦悔退，那么罪业就必定会增加。
所以，只有在内心清净安乐，身体舒适、不疲倦的情况下才能安心修行、学佛，这样，我们所修的道就不会失去了。”
原文见《四十二章经》
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