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在平常心的世界中，我们首先学会的是控制。
控制自己的烦恼。
然后是接受，接受不完美的自己，接受心中数不清的烦恼、怨恨和恐惧、忧虑。
接下来是正视它们。
想象这些烦恼是来我家做客的客人。
我们面对面地坐着。
你是你，烦恼是烦恼。
你们是根本没有任何联系的两个个体。
我们感觉它、观察它，或者可以和它对话。
然后，不一会儿，它们就溜掉了。
全无闲事挂心头，人生便是好时节。
全无闲事挂心头，人生从此是平静。
每天早上，我们两眼睁开，心里便已经充斥了无数的“闲事”
了：我今年会不会加薪；我的策划书没写好，上司会不会大骂我一顿；我们课室的某大姐总说要请我吃饭，今天不会再拖着了吧……你肯定会说，哟，这么能是闲事呢？我心里所想的每一件事都和我的生活密切相关呢！
好吧，那么这些事让您心里舒服了吗？让你活在喜悦中了吗？没有吧，只是让你白白地感觉到烦恼，每天都牵肠挂肚的，活得那么不踏实，这样的生活，您觉得幸福吗？
这些闲事挂碍并不会让我们的心灵更加充实，也不会让我们的思想更加深刻，不过它们能让我们烦恼无比、很不自在那是可以肯定的。
其实我们都渴望平静的心灵，可以给我们提供源源不断的能量，可以让我们以最佳状态应付生活里的各种难题。
每当我看到嘴角上翘、双目微闭、一派安详的佛菩萨造像时，我都在想：为什么我们不能像佛菩萨那般安逸自在？因为我们把原本简单的生活变得复杂化了，把原本简单的人性变得复杂化了。
当我们开始揣测着别人心思的时候，我们就已经把自己陷进了复杂的人际圈子；当我们想要争取更多利益的时候，我们就已经被物质欲望捆绑了心灵。
所以，欲求越是少，心内便越是安宁，没有尔虞我诈，也不必因为要满足自己的欲望而去做坏事，这样活着坦**又自在，这何尝不是真切而简单的幸福？
广为世人崇敬的莲花生大师在《无染觉性直观解脱之道》里，向我们开示道：“世上纷纭万象，真的都在它的自身内解脱，就像空中的云彩自行生出又自行寂灭”
。
可见，要清除一切烦恼，确实要靠我们在心念下功夫。
当妄念生起，我们不必惊慌，更不必为了避开烦恼而脱离生活。
烦恼并不是生活之中，而在我们的心上。
安宁而自在的心灵，有助于我们发现更深层的自我，并藉此实现生活上的祥和、幸福，不过，保持内心的安宁和自由，还有助于增强我们的免疫系统。
这也是为什么那些能在现实情景中时刻保持平常心的人能迅速调节自我状态，恢复生命活力的原因。
目前，已经有越来越多的心理学家经过研究发现，保持良好心态能够显著提高人们的免疫抗病功能，积极正面的情绪、平和安宁的心境，这些都能让我们的免疫系统更好地投入工作，帮助我们抵抗疾病的入侵。
内心的安宁与自在，并不仅仅是妄念逐渐减少，喜悦渐渐增多，而且时刻都能应对外界的各种变化，心理承受能力也有明显的增强，这样不动不摇、无忧无恼的清静状态，正是开放而觉悟的、圆满和智慧的。
我们的心，能够产生各种苦乐经验，但同时我们的心也可以通过一系列修行方法来加以控制。
这里所说的修行方法并不一定就是宗教仪式或宗教实修，毕竟对于上班族来说，我们能在繁忙的工作和琐碎的生活之中脱离开来而安静修心的时间还是太少太宝贵了，所以，我们要学会在日常生活中谛观内心，觉察自己的当下感受，并且善于运用观想的能力来对治各种烦恼，尽管这听起来很难，似乎我们自己完全没有能力来对治心中的病症，但是，我们只要明了一点就可以了：我们的心，它本来就是觉悟而开放的，任何的繁杂与执着都不是心的本性。
一旦我们学会并善于瓦解内心的烦恼，学会以平常心看待一切，并了解到平常心理念是指导我们进行精神训练的一大方法，我们就会愿意以开放的胸怀利用生命里的感觉、思维、日常的生活经验等等作为医治烦恼的方法。
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