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《史记》中说：“纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”
《周书》中说：“纣取天智玉琰五，环身以自焚。”
《烈女传》中说：“纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。”
虽然死法不一样，但是有一点可以肯定，纣王死得颇有尊严，也很从容，他没有仓皇逃走，也没有被俘而是选择了自杀。
《史记》中还说：“周武王遂斩纣头，悬之白旗。”
这种说法不足信，因为很矛盾。
前边刚说纣王是在鹿台自焚的，那肯定已经烧成骨灰了，就算把头砍下来还有什么用，谁知道那是纣王的脑袋。
相比之下，《烈女传》的记载比较靠谱，“于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。”
武王砍得是妲己的脑袋，他要告诉大家商朝亡国完全是因为这个女人，杀掉这个女人顺应天意。
当然关于妲己的结局还有另外一种说法，《世说新语》中引孔融的话说：“周师进人朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。”
因为这个记载是传说的再传说，我也不知道孔融是凭据什么说的这番话，所以我个人认为可信度不大，所以，不再做说明了。
不过如果这是真事的话，大周可以算是自己抽了自己一个大嘴巴，周公旦这样明智的人不会犯这样的错误吧。
武王还另外逼死了纣王两名没有留下名字的爱妃，《史记》上说：“已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。”
这两个女子我估计就是《封神榜》里的胡喜媚和柳贵人的原形吧。
疑点重重
正史和野史的记载都给大家说完了，有人要问，故事讲到这里是不是要结束了。
如果是这样，我感觉我就没有必要写这篇文章了。
我们来分析一下，上面这些事看似很有依据，但是真的这么有道理吗？我个人认为后世史家往这段历史里添油加醋的成分很大，这段历史里有很多值得我们琢磨的地方。
史家们为什么要这么做呢？我觉得有下面几点原因。
一是，周朝史家为了维护周王朝的统治地位，故意将反叛说成是替天行道，故意抹黑纣王和妲己；二是，后世史家认为以纣王妲己之恶，再多加上点也没事，所谓“墙倒众人推，破鼓万人捶”
；三是，后世野史、小说中也多有附会、想象的成分。
特别是第三点，《封神演义》在民间的影响很大，让纣王和姖己的恶人形象在中国民间根深蒂固。
我曾经看过一个较早的话本《武王伐纣平话》，这就是《封神演义》的雏形，里边多有一些未见于《封神演义》的纣王和妲己的恶行。
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