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要是这样做了，远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。
现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而打算在国内使用武力。
我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”
【边读边悟】
这一章又反映出孔子的一贯思想。
他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题。
此外，这一章里孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”
。
这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。
就今天而言，这种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。
但同时，本章还有不少成语，如“既来之，则安之。”
、“祸起萧墙”
等一直沿用至今。
天下有道，则庶人不议
【原文】
孔子曰：“天下有道（1），则礼乐征伐自天子出；天下无道（2），则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖（3）十世希（4）不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人（5）不议。”
【注解】
（1）天下有道：指国家政治局面好，政治清明。
（2）天下无道：指国家政治黑暗。
（3）盖：句首语气词，大概。
（4）希：同“稀”
，很少。
（5）庶人：普通老百姓。
【译文】
孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。
由诸侯作主决定，大概经过十代便会丧失政权；由大夫决定，经过五代便会丧失政权。
天下有道，国家政权就不会落在大夫手中。
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