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康节云：饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离拔。
皆哉言乎!
洪应明在上则语句中，以历史上几位有代表性的人物的具体史实阐述了一个道理：为人处世应严守操行，不露锋芒，即应做到智通权财不足自恃，不足自耀也不足自夸。
人与人之间的一般言行答对，看似区区小事，但能否有一种高深的修养，能否处理得稳妥、圆熟和周到些，往往就决定着事的成败、人的生死，也就是“善用者生机，不善用者杀机”
。
从效果上就能看出各人为人处世的高下水准。
南怀瑾先生说，释迦牟尼佛在灵山法会上拈花微笑，什么也没说，只有迦叶笑了。
佛祖就是拿一枝花那么看一下，到底是什么意思?真正的佛法，佛不用一句话一个字说完了，真是此时无声胜有声。
这正表示说法者无话可说，没有一个固定的形态来表达。
真正的佛法到了最后是不可说的，是不可思议的。
沉默是金，此时无声胜有声。
沉默是金，真正的智慧是超越头脑上的聪明的，它也不在语言文字的载体中。
洞山禅师走到水潭的时候，看到一个职僧对大家说法，他不引经据典，只听他自言自语道：“也大奇!也大奇!佛界，道界，不思议!”
洞山禅师听后，走上前便问道：“我不问佛界和道界，只问刚才在这里说佛界、道界的是什么人。”
那位说法的人，是本寺一位很重要的职事，是一位首座大师，人们叫他初首座。
初首座听后，默然不语。
可是洞山禅师不饶过他，一直追问道：“为什么不快说呢?”
初首座不甘示弱地答：“快了就无所得。”
洞山不以为然，反驳道：“你说都没说，还谈什么快了就无所得?”
初首座又默然。
洞山禅师这才觉得遇到了对手，因此就温和说道：“佛和道都只是名词而已，我问你的，你为什么不引证教义来说呢?”
初首座好像遇到了机会，迫不及待地问道：“教义是怎么说的?”
洞山禅师拍掌大笑回答道：“得意忘言!”
好一句“得意忘言”
，真正的奥妙是只可意会不可言传的。
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