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对于得失问题，古人还认识到：自然界中万物的变化，有盛便有衰；人世间的事情也同样如此，总是有得便有失。
《论语》中记载孔子的言论：“愚钝的人可以让他做官吗?如果让这样的人做官的话，还没有得到官位的时候，害怕得不到；做了官以后又害怕失去。
既然怕失去官位，那就什么都做得出来。”
同样庸人在没有得到富贵与权力的时候，就是害怕得不到；得到富贵与权力的时候，则又唯恐失去。
这就是我们常说的患得患失。
《老子》中说：“祸往往与福同在，福中往往就潜伏着祸。”
得到了不一定就是好事，失去了也不见得是件坏事。
正确地看待个人的得失，不患得患失，才能真正有所得。
人不应该为表面的得到而沾沾自喜，认识人，认识事物，都应该认识其根本。
得也应得到真的东西，不要为虚假的东西所迷惑。
失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、问题，这样的失又有什么值得惋惜的呢?
兵法中说：“三军之灾，起于狐疑。”
这里所说的“狐疑”
，就含有“患得患失”
的因素：既担心这个，又担心那个，进攻怕敌人抄了后路，防守怕敌人断了粮路，后退又怕中了埋伏，既想这样，又想那样，过于计较得失，结果往往能打赢的仗也会打输。
在生活中也是这样，很多事情之所以失败，并不是能力不足、条件不够、机遇不好，而是因为患得患失，以致心态失常、行动走样，无法发挥出正常的能力。
南怀瑾先生也认为：不与人争，处处忍让，表面上看是吃亏了，但按照因果法则，是处处体现“合”
的心，日积月累，培养了无量的福德。
你听说过有福的人会被人欺负吗?会被人欺负不能够说是有福气，因此肯吃亏的才是聪明人啊!南怀瑾先生所说的也就是我们常说的吃亏是福，这并不是一种普通的人生态度。
从佛教角度讲，这是一种很有道理的因果论。
实际上人没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。
吃亏是福，生命中吃点亏算什么!吃亏了能换来难得的和平与安全，能换来身心的健康与快乐，吃亏又有什么不值得的呢?况且，在吃亏后，我们可以重新调整我们的生命，并使它放射出绚丽的光芒。
所以“吃亏是福”
不失为人生一种特殊的处世哲学。
“吃亏是福”
也是一种生活的艺术。
国学话谋略：
实际上人没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。
吃亏是福，生命中吃点亏算什么!吃亏了能换来难得的和平与安全，能换来身心的健康与快乐，吃亏又有什么不值得的呢?
忍之道是一种胸怀
“忍”
在中国古代哲学史中，是一个十分重要的范畴。
古时关于“忍”
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