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讲权的结果就成了争私利。
天下之乱皆因私争而起。
大汉立国的指导思想是黄老的道家哲学，实行的是‘无为而治’的政策。
道家的‘无为’实质是顺天行事，一切顺其自然，而不是以个人意志和强权来逆天欺天战天斗天企图胜天。
道家认为‘天民一也’，顺天就是顺应民意。
在这种‘无为’思想指导下，老百姓得以休养生息，使经济发展，社会稳定，天下大治，到汉武帝时期已经发展成为强大国家了。
这说明法家思想在打天下时是有作用的，但在治天下时还不如道家思想更有作用。
统治者的根本目的是治民、役民，不可能总是‘无为’。
因此汉武帝开始罢黜百家独尊儒术，把道家的治世原则换成了儒家的的治人原则。
法家治人方法是禁锢思想，刑罚肉体，使人不敢不服；儒家的治人原则是思想教育，攻心诛心，使人不能不服，让人从精神上成为自觉的奴隶。
儒家比道家、法家更符合统治者的要求，从此两千年来儒家思想成了统治中国人民的指导思想。
中国封建王朝迭相交替，但儒家思想的指导地位却传承不变并且不断发扬光大。
综上所述，古往今来，英雄豪杰，能人志士，都是以修身齐家治国平天下为己任.如今要想修身齐家治国平天下，就得以道为基础，然后取他国之精华.为我辈之所用.也只有这样才能结合国情实现科学发展观。
【悟道小站】：老子的无为之道与治国之道、为人处世之道是一脉相承、一以贯之的，这实际上就是希望统治者不要有意而为，要符合自然大道地治理国家、治理百姓。
大彻大悟之3、“道”
——世界万物的本原
老子说：“天下万物生于有，有生于无。”
天下的万物是由“有”
派生出来的，而“有”
又生于“无”
，这“无”
就是“道”
，“道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。”
“无”
是天地万物产生的本原，天下的所有事物都是由“有”
产生的，而“有”
是从“无”
中产生的，归根到底，“无”
才是世界真正的本原，这“无”
是非常奥妙的。
庄子说：“泰初有无，无有无名；一之所起，有一而未形。”
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