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第八章 健康之道(第17页)

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所以,生命里蕴涵了太多的感动,便早已注定了它无上的价值。

生命仅仅是一个过程,甚至是一个转瞬即逝的过程,甚至短暂得如同天穹中一颗消隐的流星,那么我们不是应该让生命绽放更多的光彩吗?蒙田在他的《热爱生命》一文写到:“我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。

剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈充实。”

塞涅卡也曾说:“如能善于利用,生命乃悠长。”

是的,生命于人只有一次,生命该何时何地何因终结,谁也无法预料。

但伟人在身后留下一座丰碑,哲学家在身后留下博大深遂的思想,诗人在身后留下慑人心魄的情感,画家在身后留下瑰丽珍贵的遗产……

我们是芸芸众生里的一员,既然来到了这个世界上,就应该让自己生命里的一切思想、情怀、品格盛开成三月如诗如画的原野,在寂寥的人生路途上,用生命去唱一支热烈而充实的歌。

这样,才算得上是善待生命,不负年华。

【悟道小站】:我们既到世上走了一道,就得珍惜生命的价值。

在某种意义上说,生要比死更难。

死,只需要一时的勇气;生,却需要一世的胆识。

《道德经》第二十课中说:圣人常无心,以百姓之心为心。

善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。

信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。

圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

意思是说:圣人常常是没有私心的,以百姓的心为自己的心。

对于善良的人,我善待于他;对于不善良的人,我也善待他,这样就可以得到善良了,从而使人人向善。

对于守信的人,我信任他;对不守信的人,我也信任他,这样可以得到诚信了,从而使人人守信。

有道的圣人在其位,收敛自己的欲意,使天下的心思归于浑朴。

百姓们都专注于自己的耳目聪明,有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

老子在很早就强调动而愈出的运动观,即运动,运动的方式很多,如跑步、跳绳、舞剑,做健身操等等。

还有一种运动量比较小,很安全,适合老年人,就是朗诵、唱歌、唱戏。

老子认为“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

就是说万事万物包括人类都是由阴**质结合而成的,要达到健康状态,必须阴阳调和。

要达到阴阳调和,必须要有气的冲动。

这同中医学的观点是相吻合的。

比如地球生态系统,如果没有大气层中气的冲动——风,雨水就不会均匀分布,就容易发生旱灾、水灾。

人体要健康,必须要精气的冲动,气冲阴阳可调和。

那么如何让精气冲动起来呢?老子在《道德经》第二十课说:“天地之间,其犹橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。”

这就是说天地之间的人,就象一个大风箱。

科学家做过这样的试验,把兔子和乌鸦从出生就关在笼子里,活动范围很小,待长大后,从外貌看似乎发育生长正常,若突然将他们从笼子放出。

兔子跑了不多远就倒下死去,乌鸦飞上天空,只转了几圈就坠地而亡,经解剖证实他们都死于心脏意外和动脉破裂。

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