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空中答日：“护法韦驮!”
“你不是说20一世不来护我的法?怎么又来了?”
韦驮菩萨说：“法师，因你刚刚一念惭愧心起，已超过20世之久!”
我们的人生有众多的起起落落，而真正能够可以由落而起的人，关键在于他们懂得自我反省，懂得反省自己因何起、为何落。
海涅说：“反省是一面镜子，将我们的错误清楚地照出来，使我们有改正的机会。”
反省，并不是在失败时应该去做的事，它更应该是成功时相伴左右的助手。
人一旦出头了，发达了，就容易成为众人注目的焦点，被人品评，被人臧否。
因此，越是位居显要处，就越是要经常反躬自省，越是要讲究低调做人，融人大众之中。
唯此，才能做到更有效地保护自己。
而生活是一种惯性行为，人在其中，只要没有什么大的波澜，往往会“随波逐流”
。
无论是芷确的还是错误的行为，基本都会被一带而过。
但这种庸常的腐蚀性后果却是严重的。
因此，经常性地检点自己的言行，并及时作出调整和约束，是十分有必要的。
从积极方面来讲，自查自省是修德建业的需要；从消极方面讲，是少犯和不犯错误的关键所在。
一个人能够做到这一点，凡事皆可善始善终。
满招损，谦受益
《尚书·大禹谟》里说：“满招损，谦受益，时乃天道。”
说的是自满会招致损失，谦虚可以得到益处，这是千古颠扑不破的真理。
南怀瑾先生的
《论语》里有一则故事：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，日：“亡之，命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!”
说的是孔子的学生伯牛生病，孔子去慰问他，他将手从窗户里伸进去拉着伯牛的手，说道：“这个人要死了，这真的是命啊，这个人竟然得这种病!这个人竟然得这种病!”
《论语·学而第一》中讲到：“子禽问于子贡日：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?”
子贡日：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”
子禽问子贡说：“老师他老人家每到一个国家，必然能了解那个国家的国情政事。
这是他自己去问的，还是别人主动告诉他的呢?”
子贡说：“这是由于他老人家的温和、善良、恭敬、节制、谦让的高尚表现，使各国国君主动拿国政向他请教。
他老人家得到的方法，大概与别人求得的方法不一样吧?”
温良谦恭让作为一种内心道德修养的外在表现，既是做人之德，又是做事之器。
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