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我们常可以在生活中见到那么一种人，他们态度蛮横，行为霸道，恨不得将所有的好东西都据为已有，但结果他们又真正得到了什么呢?而且有温、良、恭、俭、让这五种美好品德的人，虽然他并未成心有意地去索取，但上天并不负于他，那些理应属于他的，以及他所配得到的东西，都会尽其所用，伸手可及。
朱熹《朱子类语》中有云：“圣人之德无不备，非是只有此五者。
但是此五者，皆有从后谦退不自圣之意，故人皆亲信而乐告之也。”
说的正是这个道理。
有人说：美德当不了饭吃。
在这个一切讲究实际的社会里。
那种“迂腐”
的道德品质反而会让自己吃亏。
这其实是一种短视之见。
真正有眼光、会办事之人，无论是发自内心还是故意表现，都会把温良、谦恭等美德作为自己的处世工具，用以弥补自己的先天不足。
历史中曹操是个反面人物，但若从个人能力上来观察，刘备却是一个平庸之辈。
曹操参战的获胜率为八成，而刘备只有两成，可以说是败多胜少结果曹操顺利地扩充势力，而刘备却时沉时浮，举兵二十年后仍毫无建树。
既然如此，曹操为什么会将能力远不如自已的刘备视为最强的对手呢?根本原因在于刘备拥有一种足以弥补个人能力不足的秘密武器。
这种武器不是别的，是“德”
。
譬如有名的“三顾茅庐”
的故事，刘备为了聘请诸葛亮为军师，不惜三次亲自到诸葛亮的茅屋去请他。
当时两个人地位相差悬殊，刘备虽然在争霸的过程中不太顺利，但是也颇有名望。
而且刘备当时已年近五十，而孔明却是二十岁出头的无名小卒。
刘备竟然会特地三次造访孔明，以崇敬的态度请求孔明做他的军师，及至在孔明应允之后，义马上将全部作战汁划等国家大事都委任于他。
这实在是最彻底的谦虚态度以及深切的信赖。
与刘备相比，曹操在这方面则不但不仁义，反而大逆不道了。
曹操在逃避董卓的追捕时，曾经到一个朋友家去避难，他把朋友两口子为他杀猪接风的话偷听过来。
误解为把他捆缚交出去，于是他便一气之下将朋友夫妻一起杀死了。
由此可见，曹操是一个毫无德行，不讲信义的刚愎自用的人，他自己也说过：“宁教我负天下人，也不让天下人负我”
的话。
曹操虽然能力过人，但是却不具有刘备那样的德行，这也正是他把刘备视为头号对手的原因所在。
由此观之，我们确实应该向刘备学习以德感人的手段，以此弥补能力上的不足，身为领导者尤其应该如此。
刘备临终前，曾经留给后主刘禅一封遗书来训诫他，其中有“惟贤惟德，能服于人”
两句话。
“贤”
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