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包拯非常勤政爱民。
他一向认为，当官就应当做忠臣。
他的忠臣标准是：“上以裨国是，下以恤民瘼，中以塞国蠹。”
自他为官之日起，便一直照此行事。
史书上说：包拯居家“俭约，衣服器用饮食，虽贵，如初宦时”
。
意思是，他虽然为官数十年，俸禄又相当可观，但吃的仍是粗荼淡饭，穿的是布衣芒鞋，家用器皿也全是竹木陶瓷所制，和当官之初并无两样。
对其家人，包拯也要求甚严。
他的长子包缝在其影响和教育下，官居通判，政声亦好，可惜英年早逝。
幼子在他去世时年仅5岁，包拯为他留下的家训是：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。
不从吾志，非吾子若孙也。”
即是说：后世包家子孙在外做官，如果有违反家法规定而贪污受贿者，生不得让他回到包氏宗族来，死不得葬在包氏祖坟中，否则，便不是我的后代!
嘉祜七年，包拯病逝于枢密副使之任上。
据史载，宋仁宗闻讯十分悲痛，专门派人护送他的灵柩回到庐州原籍，安葬于现今的合肥城东50里大兴集。
各地百姓为了纪念他，也都纷纷建造起了包公祠。
直到现在，合肥包公祠仍保存完好，还挂有一副脍炙人口的对联：“理冤狱，关节不能，自是阎罗现象；赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。”
高度概括了他铁面无私、清正爱民的高尚品德。
老子讲：“含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫。
猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。”
意思是道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。
毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。
他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。
所谓“高山仰止，景行行止”
，就是这个意思。
所以我们的古人非常重视道德教育，十分强调“立德”
，所谓“道德无根可树人”
，古代有很多道德律令，什么“三从四德”
“三纲五常”
等等，也产生了很多道德榜样，什么“节妇”
“烈女…忠臣”
“贤相”
“孝子…‘义士”
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