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等等，然而，今天看来，那些律令大多是一些摧残人性的枷锁，那些榜样只不过是一些愚夫愚妇而已。
现在，我们可以清楚地看到，封建统治者一方面利用道德来掩盖自己的丑行，另一方面又利用道德来愚弄百姓，实行对民众的精神控制。
他们经常把自己打扮成道德圣人并充满道德义愤地攻击、谴责和训导其他人，他们自己从来不肯也不屑践行那些道德原则。
而且，我们发现，越是专制政权越是需要道德伪装，越是热衷于道德说教和树立道德楷模。
每一个人内心都有本能的道德冲动和渴望，统治者极其聪明地利用这一点加以发挥和渲染，从而激发人们内心的道德热情，以致出现像“饿死事小，失节事大”
这样的道德迷狂。
这样，人的其他冲动就被压抑下去了；但这些冲动并没有也不可能消失，道德圣人是不存在的。
一方面渴望道德圆满，博取道德美名，获得政府表彰，像那些“道德标兵”
一样；另一方面又常常陷于道德困境和焦虑之中：人格慢慢地扭曲了，各种悖理、矫情、虚伪、荒诞的事情都来了。
过分地追求“善”
，而不以“真”
为基础，势必导致“伪善”
这已经为封建社会的全部历史所证明了的。
什么是有道德的人?通俗地讲，就是好人，比如真诚待人，乐于助人，见义勇为，敬业奉献等等。
为什么要做有道德的人?不是为了获得奖赏，不是为了猎取荣誉，而是为了自己!
老子说：“有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。”
有“德”
之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”
的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。
自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
唯有正才能千古流传
韩非子有言：“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。”
有诗云：“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”
卑鄙做人，虽可以“通行无阻”
，但永远也不会被称为高尚；正直做人，虽可能会遭遇种种不幸，但却会因高尚而得到人们的尊敬。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
古往今来，从根本上可以说，一切成功是做人的成功，一切失败是做人的失败。
在做人的诸多品德中，正与直是最根本的，是一个人的立身之本，处世之基，精神之柱。
“正”
，是做人的灵魂。
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