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孔子早就说过，“政者，正也”
。
无数事实说明，谁能够恪守“正”
字，践行“正”
字，做到人品端正，为人正派，一身正气，光明正大，刚正不阿，伸张正义，就能有根基、有底蕴、有政声。
做人“正”
的最高境界是“正而不拙”
，就是做到平等待人。
对上不曲意奉承，对下不板着面孔；做到不耍小聪明，不玩小手腕，不打击别人，抬高自己；就是做到如孟子所说的“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈”
，守得住清贫，抵得住**，顶得住压力；就是做到如明朝吕坤所说的“既做人，在世问，便要劲爽爽，立锋锋”
；就是做到正义凛然，确立高尚的政治价值观和价值理念，有一种推动社会进步的责任感和献身精神，将群众对正义的信仰和追求具体化，将群众所信奉与追求的正义价值在具体工作中体现出来。
“直”
，是做人的胸怀，指的是正直、坦率、真诚、无私。
一颗坦**之心可鉴日月，决非是口无遮拦，脱口而出；更非毫无原则，心底无数；也非不讲方法艺术，率性而为。
古人说，诚以待人，无物不格。
直而不拙的核心就是“诚”
，对事业、对工作、对他人始终怀着一颗赤诚之心、诚信之心、忠诚之心，始终做到心底无私，襟怀坦白，言行一致，实事求是；做到不弄虚作假，不言而无信，不耍小心眼，不搞小动作，不划小圈子；做到表里如一，前后相符，信守诺言。
“正”
是做人的榜样，做人的脊梁；“直”
是做人的形象，做人的力量。
每一个领导干部都必须把“人”
写正，站直，要永远像“人”
字一样，双脚踏地而又永远向上。
孔子很赞成正直做人。
当时卫国有一个大夫叫史鱼，为人正直。
他临死时嘱咐他的儿子，他死之后，停尸勿葬，他要尸谏卫灵公，迸用贤人，斥退小人。
否则，宁可尸骨腐烂，也决不入土。
卫灵公大受震动，终于接受了史鱼的尸谏，重用贤人蘧伯玉，斥退了小人弥子瑕。
孔子知道后，赞扬道：“正直啊，史鱼!国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治混乱时，他也像箭一样直。”
然而，在现实生活中，正直的人往往会受到排挤，甚至打击。
那么，做人正直到底好不好呢?
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