天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
了呢?
罢黜了各家的传记博士，并非不让读各家的书。
清王国维说：置五经博士后，“《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》虽同时并罢，其罢之意则不同。
《孟子》以其为诸子而罢之。
至《论语》《孝经》，则以受经与不受经者皆诵习之，不宜限于博士而罢之者也”
。
并进而明确指出“武帝罢传记博士，专立五经，乃除中学科目於大学之中，非遂废中小学”
。
据王国维的意见，六艺（经）为汉大学科目，《论语》《孝经》为汉代中学必修科目。
这就是说《论语》《孝经》等儒家经典虽然国家不设博士，但是并没有罢黜。
至于《孟子》等诸子传记虽非中小学必修科目，也可以学习、流传、收藏，所以也未罢黜。
《汉书·艺文志》中说武帝时搜求遗书，不仅搜求儒家经籍，“诸子传说，皆充秘府”
，也妥为搜求、保存、收藏。
汉武帝在置五经博士后，社会上也是可以收藏、学习、研究诸子百家的著作的。
如“杨王孙者，孝武时人也，学黄老之术，家业千金，厚自奉养生”
。
再如成帝时成都严君平研究黄老之术，并著书十余万言，曾教“授老子”
。
基于上述情况，可以说武帝罢各传记博士与董仲舒建议的“皆绝其道”
，使“邪辟之说灭息”
的“罢黜百家”
，的做法迥然不同，因此说武帝罢各家传记博士就是“罢黜百家”
显然这种说法有失公允。
值得一提的是，建元五年（前136）置五经博士后，不仅各家的书可以读，各学派的人仍可以在政府当官、升官。
建元六年（前135）发生了两件事就说明了这一点：一件事是这年二月到四月，辽东高帝庙与长陵高园偏殿相继起火，董仲舒从“天人感应”
的学说出发讥刺朝政，被爱好纵横学的主父偃揭发，被免官。
之后，主父偃一度很活跃，不断升官。
另一件事是这一年以治黄老学起家的汲黯由东海太守升为主爵都尉，位列九卿。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！