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不仅如此，赵绾出面要求不向窦太后奏事，把窦太后排除于朝政之外。
为此，窦太后大怒，遂导致赵绾、王臧下狱自杀，丞相窦婴、太尉田蚡免职。
建元二年（前139）冬十月，“御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。
丞相婴。
太尉蚡免”
。
注引应劭曰：“太后素好黄老术，非薄五经，因欲绝奏事太后，太后怒，故杀之。”
这次事件是对儒家执政者的一次严重打击。
此后，武帝又把杂家东方朔、纵横家主父偃、徐乐等人罗致在左右。
建元一二年的尊儒活动遭到了重大挫折，至于董仲舒“罢黜百家”
的建议根本无法执行。
汉武帝建元五年（前136），又发生了“置五经博士”
和罢各家传记博士的事件。
这是武帝尊儒的又一重大举措。
建元五年春，“置五经博士”
。
东汉经学家赵岐在《孟子题辞解》中说：“汉兴，除秦虐禁，开延道德，孝文皇帝欲广游学之路，《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》皆置博士，后罢传记博士，独立五经而已。”
注疏中说，《论语》《孟子》等为传。
既然如此，自然“黄老、刑名百家之言”
等有关的传记博士通通被罢黜了。
而所谓“独立五经”
，就是国家只立儒学的五经博士，儒学成了国学、官学，其他国立的传记博士通通被罢黜，地位下降。
就从这个意义上讲，有的学者更认为，这就是“罢黜百家，独尊儒术”
。
这个解释可以说是有一定道理的，但是，仔细推敲，这个解释存在着以下两个问题：
当时《论语》《孟子》也被列入传记博士而被罢黜，既然其他各家的国家所立传记博士被罢黜被视为“罢黜百家”
，《论语》《孟子》所设传记博士被罢黜，是否可以说儒家也被“罢黜”
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