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法与儒的结合
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汉武帝“重法治”
与“尊儒术”
相结合，这是过去所没有的。
这种现象表现在以“《春秋》决狱”
。
这是汉武帝时法律形式的一个新发展，所谓“《春秋》决狱”
就是把儒家五经之一的《春秋》作为判断案件的法典。
《春秋》一书维护君臣、父子、夫妇的纲常伦理，春秋大一统思想对维护专制主义中央集权十分有利。
汉武帝尊儒的目的之一就是要以《春秋》之义正君臣关系。
汉武帝大搞“春秋决狱”
。
如令董仲舒弟子“吕步舒持节使决淮南狱，于诸侯擅专断不报，以《春秋》之义正之，天子皆以为是”
。
董仲舒病退后，“朝廷每有政议，数遣廷尉张汤至陋巷，问其得失”
，问的就是关于春秋决狱之事，董仲舒“动以经对，言之详矣”
。
公孙弘所谓“习文法吏事，缘饰以儒术”
，搞的就是春秋决狱。
“春秋决狱”
不但在镇压诸侯王叛乱中起了作用，并且还严格规范臣下的行为。
汉武帝开此先河，对后世有深刻汉代的灰陶龟形砚影响。
例如，成帝时丞相乐安侯匡衡非法扩大封邑四百顷，收获租谷千余石，以“春秋之义，诸侯不得专地”
为依据，判匡衡“专地盗土”
之罪，“免为庶人”
等。
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