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悉延百端之学
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汉武帝即位之后，广开艺能之路，延引百家之学，有一技之长的士人都可站出来为国效力。
只要是具有卓越的超人的才干就可以出人头地。
这样一来，那么武帝的用人就包含着儒、法、道、纵横、杂家、阴阳五行、术数、方士等各家各派。
太史公还说，由于武帝执行这样的政策，所以“数年之间，太卜大集”
。
《汉书·东方朔传》说“武帝既招英俊，程（计量、考核）其器能（才能），用之无不及”
。
这一记载与太史公上述对武帝的称赞是一致的。
《汉书·武帝纪》载元朔五年夏六月的诏书中提到“详延天下方闻之士，咸荐诸朝”
。
师古曰：“详，悉也。
延，引也。
方，道也。
闻，博闻也。
言悉引有道博闻之士而进于朝也。”
这与太史公说的“悉延百端之学”
的精神也是一致的。
任用既学儒学又学各家的学者，或先学各家之学后学儒学者是“悉引百端之学”
的表现形式之一。
司马谈曾师从唐都学天文，从苗川人杨何学《易经》，尔后又追随黄生学黄老之学，在武帝建元至元封年间为太史令。
夏候始昌是武帝的名流，是位“通五经，以齐诗。
尚书教授”
的儒家学者，又是一位“明于阴阳”
，善推言灾异的阴阳五行家，他曾预言“柏梁台灾日，至期日果灾”
。
在董仲舒、韩婴去世之后，“武帝得始昌，甚重之，曾被选为昌邑王太傅”
。
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