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之后才被汉武帝召见的。
上书者应由公车司马接待、管理。
因此，从管理上书的机构看可以说是“公车上书”
。
朱买臣也曾“诣（至）阙上书，书久不报，待诏公车”
，后严助荐，被武帝召见，为中大夫。
主父偃也曾“上书阙下，朝奏，暮召入见，所奏九事，八事为律令”
。
《史记·滑稽列传》载东方朔的事迹说：“朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏犊。
公车令两人共持举其书，仅然能胜之。
人主从上方读之，读之二月乃尽。”
东方朔这次上书，用了三千片竹简，公车令二人才搬动举起，汉武帝读了两个月才读完。
看来，汉武帝对上书是认真阅读的。
这也说明汉武帝对通过“北阙上书”
或“公车上书”
选拔人才制度是认真推行的。
通过这一途径选拔的主父偃、朱买臣、东方朔等人在当时的政治、文化生活中都起了一定作用。
通过学校培养而选拔官吏的制度也是武帝时正式建立的。
太学（国立大学）设五经博士，博士教授学生，学生分两部分，一部分是由太常选送的，另一部分是由地方郡、国选送。
学生毕业后，按学习成绩优劣，分配到相应机构工作。
这一制度在武帝时还未形成规模，但发展到后来规模逐步扩大，对政治生活、文化生活影响巨大。
汉武帝时还推行任子制。
这是关于二千石以上的高级官员子弟为郎的规定。
二千石以上之高官不但可任子为郎，还规定，任职满三年者“得任同产（同母兄弟）若子一人为郎”
，此说明任子外还可任一位同母兄弟为郎。
这一制度武帝尚在实行，如苏武，因其父苏建从大将军卫青击匈奴有功，封平陵侯，后为代郡太守，苏武兄弟三人“并为郎”
。
再如，霍光因其兄霍去病任为郎。
这种任子制度与西周的世官制不一样，西周时的世卿世禄制规定父死子继，儿子继承父亲生前的官职。
任子制是高级官员可以任自己的儿子和一个兄弟为郎，担当皇帝侍从，经皇帝考察再据其才干、功绩任官。
经皇帝考察、任用并非所有二千石为郎的子弟都可提拔为高官的。
经事实证明，任子制也可以选拔出优秀人才，例如苏武、霍光都是当时的杰出人才。
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