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汉武帝时设置史官，收藏天下计书、史书，对史籍的保存和史学发展贡献巨大。
战国后“陵夷衰乱，史官放绝，秦灭先王之典，遗制莫存，至汉武帝，始置太史令，命司马谈为之，以掌其职。
时天下计书，皆先上太史，副上丞相，遗文古事，靡不毕臻。
谈乃据《左氏》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》，按其后事，成一家之言。
谈卒，其子迁又为太史公，嗣成其志”
。
《隋书·经籍志二》反复强调了收藏天下计书对史学发展的重要性：“天下计书，先上太史，善恶之事，靡不毕集。
股肱辅弼之臣，扶义假党之士，皆有记录。”
“武帝时，计书既上太史，郡国地志固亦在焉。
而史记所记，但述河渠而已。
其后刘向略言地域，丞相张禹使属朱贡条记风俗，班固因之作地理志，其州国郡县山川夷险时俗之异，经星之分，风气所生，区域之广，户口之数，各有攸叙，与古《禹贡》《周官》所言相埒（等）。
"
汉武帝时设立了专门史官，先后任司马谈父子为太史令。
太史令的职能之一就是收藏各种典籍，如儒家经籍、诸子传记、史书、天文、历法、卜筮等书和天下计书。
所以，《史记》虽是司马迁父子个人修的史书，但修《史记》的条件却是汉武帝给创造的。
没有汉武帝创造的条件，《史记》是无法写成的。
《史记》的出现其意义重大。
首先，《史记》不仅通过《本纪》《表》《世家》《列传》叙述了中国从五帝到汉武帝三千年的历史发展和各式各样的代表人物，而且通过八《书》记载了中国礼仪、音乐、历法、天文、祭祀、兴修水利、经济等方面制度的演变及其功能。
读《史记》，中国历史上三千年的兴衰荣辱、经验教训、发展变化尽收眼底。
它在增强我们国家和民族的凝聚力，开拓智慧，增强民族自豪感、自信心，鼓励我们开拓未来的勇气、毅力方面，有不可代替的作用。
《史记》开创了我国又一项巨大的文化工程。
如果说孔子编订“六经”
和先秦诸子的出现标志着中国一项巨大文化工程出现的话，那么《史记》的诞生标志着中国纪传体正史这一巨大的文化工程的开始。
《史记》开创的纪传体史书体例是中国所特有的，历代相沿，至今已有二十五史。
这是中华民族文化史上的奇观。
从这种意义上可以说，汉武帝时期，《史记》的出现，标志着中国史学的发展开始了一个新阶段。
因此，汉武帝搜求、收藏遗书和天下计书，对中国史学的发展起了重大作用。
从汉初到汉武帝，搜求和收藏遗书、天下计书的活动成了汉代的一种传统。
为利用这些书，就需要分类整理、校对、编订书目。
成帝时因书颇散亡，又“使谒者陈农求遗书于天下，诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书、太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方伎”
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