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在孙嘉淦看来，乾隆帝和康熙、雍正帝并不一样，因为康熙、雍正两位皇帝在掌权路上经历了艰巨的努力，遇到了很多政治险阻，深知为君不易的道理，而乾隆帝自幼生于深宫、长于深宫，生活舒适安逸，再加上在太平盛世即位，一旦听多了奉承之语就极易滋长骄傲情绪，从而因行为错误导致大清帝国的前途受到影响。
于是，孙嘉淦决定及时劝谏，以防乾隆帝心中骄傲情绪的滋生。
1736年，孙嘉淦上了一道奏疏，名为《三习一弊疏》。
在这份奏疏中，孙嘉淦说：
“今夫治乱之循环，如阴阳之运行。
坤阴极盛而阳生，乾阳极盛而阴始。
事当极盛之际，必有阴伏之机。
其机藏于至微，人不能觉。
而及其既著，遂积重而不可返。
此其间有三习焉，不可不慎戒也。
主德清则臣心服而颂，仁政多则民身受而感。
出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌。
在臣民原非献谀，然而人君之耳，则熟于此矣。
耳与誉化，匪誉则逆，故始而匡拂者拒，继而木讷者厌，久而颂扬之不工者亦绌矣。
是谓耳习于所闻，则鼓谀而恶直。
上愈智则下愈愚，上愈能则下愈畏。
趋跄谄胁，顾盼而皆然。
免冠叩首，应声而即是。
在臣工以为尽礼，然而人君之目，则熟于此矣。
目与媚化，匪媚则触。
故始而倨野者斥，继而严惮者疏，久而便辟之不巧者亦忤矣。
是谓目习于所见，则喜柔而恶刚。
敬求天下之士，见之多而以为无奇也，则高己而卑人。
慎办天下之务，阅之久而以为无难也，则雄才而易事。
质之人而不闻其所短，返之己而不见其所过。
于是乎意之所欲，信以为不逾，令之所发，概期于必行矣。
是谓心习于所是，则喜从而恶违。
三习既成，乃生一弊。
何谓一弊？喜小人而厌君子是也。”
这段话的大意是：国家太平和混乱之间的循环，如同阴阳的运行规律。
乾为阳，坤为阴。
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