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在月光一般的吉他声中，我一边听周云蓬的民谣，一边读他的自述，于是看到了由一双盲眼，三十三年的时间跨度，和一些飘**无着的歌声所组成的人生之象。
忽然觉得自己相比之下，真是赤贫。
非要有朝一日，我们失去而今的年轻和健康，失去衣食无忧，肩上无所责任和负担的日子，才能恍觉自己当年没有理由不快乐，不珍惜生命吗？
如我现在这样—高中时候的朋友从北京来看望自己，喝喝啤酒，聊聊各自生活，聊聊逝去的时代里那些，熊熊燃烧的火焰，流血牺牲载入了历史，却在今天成为无关痛痒的逸闻，这一切都是何等的轻松洒然。
再没有哪个年代的人像我们这一代这么无所事事了。
民主、共和、自由、良知……这些抽象而遥远的词语，打开了人性中诸多个无处宣泄的洪潮的阀门，亦成了为活着的虚无和痛楚引流的渠道。
而在我们这个太平的年代里慢慢习惯了软弱，还有没有什么事情，能够成为我们为活着的虚无和痛楚引流的渠道？
还是太年轻了，所以对这个世界的理解带着盲目的信任或者盲目的不信任。
因活着本身是为了活着而活着，所以一切流于空泛的热血和牺牲，最终都注定—从个人意义上来讲—是无疾而终的。
除了活着本身之外，没有什么能够弥补活着的贫瘠。
人们绝望的缘由，没有新颖的动机。
终极的失落，是人类原罪的原罪。
哈罗德·布鲁姆说，心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己的死亡相遇。
自那以后，周云蓬的民谣，我自己常常听。
夏天的时候和前面提到的那位朋友又一起去了蜀南竹海，傍晚在墨绿色的竹林间慢慢散步，他分给我一只耳机，两个人慢慢走路，细细地说话，听着黯然而不神伤的吉他民谣。
我忽然觉得很多年没有过这么纯净的时刻了。
朋友告诉我，有一次在周云蓬的民间演唱会上，他做出了求助的示意，于是旁边的人走近，俯首问，有什么事吗？
周云蓬说，现在开了几盏灯？
那个人说，两盏。
周云蓬说，那关掉一盏吧，听众只需要我的音乐，而我不需要灯，所以这样浪费了光明。
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