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历史记载中的女娲：
女娲也被称为娲皇，传说她出生在山东省济宁县附近。
女娲其人的说法五花八门，但有三种说法比较完备：
第一种：女娲是人类的创造者
这个说法又有两种不同的版本，大家普遍知道的是女娲用泥造人的故事。
如果你是80后，估计小时候你一定看过一部著名的儿童连续剧《小龙人》，那里面就曾经提到过这个故事。
我记得幼儿园老师当初问我们：“孩子们，谁知道女娲是谁？”
我当时傻乎乎地站起来回答说把橡皮泥捏成小人的那个阿姨，惹得老师和小朋友们大笑起来。
虽然我的话有点孩子气（本来就是小孩子），但是却证明一点，这个传说影响很广泛，且妇孺皆知。
女娲用泥巴造人情节来自于《太平御览》。
这本书中对这个情节描写的非常详尽，而且值得注意的是，书中记载女娲造人之前做了很多准备，我把女娲的这些准备工作和《圣经》里上帝造人前的准备做了一下对比，发现很多地方惊人的相似，这可以说是东西方传说的一个巧合，或者说这根本就不是巧合，而是人类对自己起源问题的最本性化的认识。
《太平御览》成书于北宋，是北宋版的《永乐大典》或《四库全书》，宋敏求《春明退朝录》说这本书“太宗（宋）日览三卷”
，宋太宗对它的重视程度和喜爱是可想而知的。
对于这部书，我个人认为，它对唐史的研究很有价值，我在后面还会频繁引用它。
但是它对上古历史的记录，我个人认为偏向于不可信的东西较多。
不可信的原因很简单，北宋离上古年代久远，而且这种说法并不符合实际，用泥巴造人，除非是像我当时那样比较单纯的小屁孩，恐怕连再大点儿的育红班的孩子都不会相信。
所以说传说只是传说，想象很大胆，趣味性很强，就是很难让人信服。
所以，这种说法虽然流传很广泛，但是这里的记载肯定不是真实的女娲，所以pass。
女娲造人的另一个版本是说人是由女娲和伏羲结合的产物，这个是唐代李亢的《独异志》中的记载。
《独异志》上是这么说的：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。
议以为夫妇，又自羞耻。
兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。
于烟即合，二人即结为夫妇。”
这段史料不难理解，我就不翻译了，我们从中可以看出这个故事比前面的故事人性化多了。
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