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实际不是这样的。
《周礼.下曲礼》上说：“生曰妻，死曰嫔。”
，“立九嫔之官，妇人有德之称。
妻死，其夫以美号名之，故称嫔也。
若非夫于妻，傍称女妇有德，虽生亦曰嫔。”
“京”
在这里是是“大”
的意思，在上古时代只有品格很高尚的女人死后，才能被称为嫔。
这句话的解释应该是道德很高尚的女人。
今天的题目是“母亲”
，所以大任的主要功劳还是教育孩子。
在这个问题上，大任比太姜做的更好，因为大任已经认识到了“胎教”
的重要性。
《烈女传》上是这样说的：“及其有娠，目不视恶色，耳不听**声，口不出敖言，能以胎教。”
大任就是以这样的标准去生儿子的，果然生下来的儿子端端正正，而且是个大圣贤。
当然可以告诉大家，大任虽然很重视胎教，但绝不是中国胎教第一人。
创造中国最早胎教记录的是另一个女人，很遗憾她并没有留下名字。
这个女子年代不可考了，《烈女传》上记载是这样的：
“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于**声。
夜则令瞽诵诗，道正事。
如此，则生子形容端正，才德必过人矣。
故妊子之时，必慎所感。
感于善则善，感于恶则恶。
人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。”
这段记载和我们今天医学上的胎教分析已经极其相似，我还记得吕丽萍和冯巩演过一个小品，就说的关于胎教的事，小品里所说的胎教的趣事在这段记载里几乎都有记载。
可见古人对于这个问题已经十分重视了。
总之现在有孕的妈妈们大可按照这样的标准去要求自己，保你生出来个白白胖胖的好宝宝。
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