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当然只有胎教是不够的，文王之所以这么贤明绝对是因为母亲大任的严格教育。
《毛诗正义》：“大任既嫁于周，今有身而怀孕矣。
至终月而生文王。
维此文王，既生长之後，小心而恭慎翼翼然，明事上天之道，既维恭慎而明事上天，述行此道，思得多福，其德不有所违。
以此之故，受得四方之国来归附之。
言文王有德，亦由于父母。”
上面这些话，总结成一句话就是，孩子的品行好坏关键在于父母的教育。
换句话说，孩子要管教，不能过分的溺爱。
我老娘对我的教育一向是大棒政策，但是我并不记恨她，而且到现在我都感谢她能够那样的管教我。
第三位：太姒
丈夫：文王姬昌
儿子：武王姬发
周王室的第三位伟大的母亲是文王的妻子太（大）姒，也就是武王姬发的母亲。
文王不用介绍了，无论是小说还是正史都记录的差不多，大圣贤。
我刚才说过，据我推测周王室选择配偶的首要标准，就是要和自己的政治理想和仁政方针相对应。
姬昌选老婆太姒也不例外。
太姒这位女性可是大有来头，她是大禹的后代有莘姒氏之女。
太姒与文王的结合颇有点浪漫色彩，可谓“天作之合”
。
《毛诗正义》上说：“文王闻大姒之贤，则美之曰：大邦有子女可以为妃。
乃求昏。”
传说太姒在没嫁给文王之前就非常了解民间的疾苦，并且亲**问百姓，有病的施药，少吃的施粮，深得百姓爱戴（想起了戴安娜王妃）。
文王得知此事，异常兴奋，没想到世上还有这样的女子，她的作为和自己母亲的品行多像啊，姬昌认定太姒一定能成为自己的贤内助，于是便向太姒求了婚。
当然求婚前，文王也不忘算上一卦，大家别怀疑，这不是电视剧的情节，《毛诗》上说：“既使问名，还则卜之。
又知大姒之贤，尊之如天之有女弟。”
八字合适，志趣相投，两个人的结合变得顺理成章了。
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