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在《列女传》中，这种信义，在女性的身上体现的淋漓尽致。
《鲁义姑姊》一篇记录了这么一个故事，齐国进攻鲁国，齐国军队看见一个妇人抱着一个孩子领着一个孩子。
妇人见到齐国的军队追了上来，抛下了手里抱着的孩子，把领着的孩子抱起来往山里跑。
被抛下的孩子跟在后边哭着跑，妇人毫不理睬。
齐国的将领过去问那个被丢下的孩子，那个是你妈妈吗？（走者尔母耶？）孩子说是。
齐将又问你妈妈抱着的是谁？孩子回答我也不知道。
于是齐国的将领带兵追了上去，并威胁说：“站住，再不站住就射死你。”
（止，不止，吾将射尔。
）
妇人只好回来，齐将便问你抱的是谁？你丢弃的又是谁？
抱着的是我哥哥的孩子，丢弃的是我的孩子。
齐将非常难以理解这个妇人的举动，自己的孩子是心头肉啊，为什么要把自己的孩子丢弃呢？
下面这段话是妇人为什么要这么做的理由，我想我的任何翻译都不如原文，给大家原句摘录：“己之子，私爱也。
兄之子，公义也。
夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸而得幸，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。
夫如是，则胁肩无所容，而累足无所履也。
子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国。”
用一句简单的话总结就是保护自己的孩儿而牺牲别人的孩儿，那是不义的行为，是畜生做的事情，我们鲁国没有这样的人。
妇人的这段话不仅救了自己，也救了鲁国。
齐将把这件事情告诉了齐国的国君，并附上了自己的意见，鲁国一个普通的妇人都知道持节行义，不以私害公，那么鲁国的朝臣士大夫更是如此了（这个就未必了）。
齐国的国君听到这个判断后认为有道理就退兵了，鲁国的国君听到自己的国家因为一个妇人的义举而免遭生灵涂炭，非常感动给了这位妇人很多赏赐。
同样性质的故事也发生在了梁国，《梁节姑姊》中记述了这样的一个故事，在梁国，一家的房子突然着火了，而这间房子的女主人的孩子和哥哥的孩子都在火场，妇人先抱出了哥哥的孩子，然后又钻进了火场，这时侯大火已经无法控制，这位梁国的妇人和自己的孩子被烧死在了房中。
对于这个故事我只能说作为人，他不失义；做为母亲她虽然对不起自己的孩子，但最后为救自己的孩子能够和孩子死在一起，也说明她不失为一个合格的母亲。
有谁不疼爱自己的孩子，在一座远古时代的泥石流冲击的遗址中，考古学家发现了很多母亲抱着自己的孩子死去，当他们死去的最后一刻还保护着自己的孩子。
这是一种母性的伟大表现。
但是对于大义来说，中国人做出了自己的选择，面对大义，很多人抛弃了私爱。
这就是中国人所说的道义，这就是道义在女性身上的表现。
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