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《左传.桓公三年》中记载，齐襄公送文姜出嫁，其实就违反了亲迎的礼仪。
《左传》记载说：“齐侯送姜氏，非礼也。”
当时的礼仪是这样的，一个诸侯国的公主嫁给同等爵位的国家，如果是君主的姐妹出嫁由上卿送嫁，君主的女儿出嫁，由下卿送嫁。
即便是与周天子的婚姻也只是由三卿同时送嫁，断无君主亲自送嫁的礼仪。
以上说的是违反《仪礼》的情况，在东周时还形成了一些新的婚姻习俗。
比如《列女传.卫寡夫人》记录了这样一件事情，齐侯嫁给女儿给卫国，可是刚到了卫国的城门，新郎的死讯传来了。
这时齐国的老妈子就劝齐侯女回去，不用守活寡。
如果齐侯女这时转身回去，就违反了当时已经形成的一种习俗，这就是“守丧”
。
当然这位齐女并没有违反这条习俗，她为并未谋面的丈夫守丧三年，并且在三年后拒绝了新任卫国国君的求婚。
我讲这个故事绝不是宣扬什么女性应该去为男人守节，我只是想告诉大家，在当时的周朝，妻子为亡夫“守丧”
三年，已经形成了一种新的习俗。
还有一些习俗也是非常奇怪的，比如在丧礼上不许提亲。
《列女传.鲁公乘姒》上说春秋时期鲁国公乘子皮有个姐姐，有一次，她族里的人死了，她哭得很悲伤。
公乘子皮就去劝姐姐说：“你不要这样哭了，我知道什么原因，我把你早点嫁出去就是了。”
乘子皮的姐姐用“夫临丧而言嫁”
这样的理由，指责他的弟弟违反了习俗和礼仪。
这个习俗颇有点像我们天津说的“正月不许提亲”
的习俗。
从上述两个例子可以看出，东周已经是一个礼仪完备的历史时期，但是可悲的是当时的大多数人“有法不依”
。
新问题就是这些，已经提出来了，但是产生这些问题的根源究竟是什么呢？
我想用纯理论的东西为您解释，大家肯定不愿意听。
所以我想了个办法给大家说的浅薄一点。
如果您看过香港王晶导演的《古惑仔》的话，您一定会对一些情节记忆犹新，因为我也是此片的粉丝之一，所以我和大家一起回忆一下一些情节。
情节一：蒋天生（洪兴社老大）死后，洪兴社团群龙无主，各堂口的势力蠢蠢欲动。
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