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第四十九章 穿越而来的孟姜女(第9页)

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唐代的《周贤记》把故事搬到了秦朝时的燕地,而且把故事说的有鼻子有眼,杞梁妻变成了孟姜,杞梁变成杞良,而孟姜千里寻夫、哭崩万里长城的故事,也都在这本书上有所体现,具备了今天的故事的雏形。

唐朝末年有个爱做诗的和尚叫贯休,他做了一首诗就叫《杞梁妻》:

“秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。

筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜”

从这首诗开始,杞梁妻也好,孟姜女也罢,终于和秦始皇挂上了关系。

从此以后,真实的故事面目全非,而戏剧中的形象越来越传神,杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人;杞梁妻的名字出现了,她叫孟仲姿,或姓孟名姜女;杞梁的死因不再是战死疆场,而是因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭;而筑于城墙之内的死尸实在太多了,只有滴血认骨才能辨别。

杞粱妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工,把崩城和秦始皇联系在了一起,人们出于对暴君秦始皇的憎恨,把故事附会到了三百年后的秦始皇身上去了,这是一个不小的“创造”

而后来这个故事随着朝代的变更变得更加离奇。

特别是以戏剧著称的元朝和以小说著称的明清三代,孟姜女的故事又有了大的发展。

元代,中国的民间剧种十分发达,出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品,陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对孟姜哭城的故事的发展都做出了贡献。

在这些戏曲中,孟姜转化成孟姜女。

而杞良的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良,出现很多种变异,故事的情节被铺陈得一波三折,与他们有关的其他人物,如范郎的母亲也出现在戏曲之中,使故事日渐丰满。

明清以来,孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。

各地的口头讲述,把孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家,所以叫“孟姜女”

孟姜女的故事不仅流传的时间漫长,受其影响的地域也十分广泛。

不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向,对这个故事做了各种改造,使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。

顾颉刚在他的《孟姜女故事研究》里,讲述了一段曾经发生在上海的怪事。

文章记载:“清宣统二年,也就是1910年,上海推广马路,开至老北门城脚,得一石棺,中卧三尺余石像,当胸镌篆书“万杞梁”

三字。”

万杞梁是山东人咋又会跑到上海去呢?

原来,据从上海图书馆查到的民国初年的《孟姜仙女宝卷》等石印本所载:“姑苏有个万喜良,一人能抵万民亡。

后封长城做大王,万里长城永坚刚。”

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