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时代发展的潮流、速度、梯度，决定了每一个人在历史给定时间的位置。
历史给矛范仲淹的位置，是一位悲剧意识颇浓的贬官。
范仲淹是倡导改革的，在素有保守传统的中国，改革者当贬官也就理所当然了。
所以，当同为贬官的滕子京请他写一篇《岳阳楼记》时，他欣然应命，留下一篇千古佳文。
前面说到传统，中国知识分子最优秀的传统之一就是“忧患意识”
。
“国家兴亡，匹夫有责”
“居庙堂之高，则忧其君;处江湖之远，则忧其民”
，“位卑未敢忘忧国”
等等，这些随手牵来的词句，都说明了这一点。
一个“忧”
字，为国忧、为民忧，成为了一个高强度的引力中心，吸附着代代的中国知识份子。
从这一点来说，与其说岳阳楼是一处自然景观。
它给予游人的不是轻松和繁华，而是凝重和质朴。
很长的时间里，我也一直摆脱不了“忧”
字的困惑，直到现在，它仍是我一触即痛的心理情结。
虽然，我用了整整四年的工夫，把自己的儒家人格改变成释家人格。
每年挤出时间来进行佛教旅游，只要一有空就焚香诵经，把搁在心中的一个“忧”
字换成一个“寂”
字。
但是，一来到岳阳楼这样特定的地方，仍免不了当一回忧国忧民的泫然之士。
说来，这还是有一种对历史的参与感。
幸而我及时提醒自己，再不要充当“天将降大任于斯人也”
那一类的角色。
刚露苗头的忧愤情绪，也就很快地平息下来。
三
我原来以为，岳阳楼是为观赏洞庭湖而建筑的。
后来才知道，它的前身是东吴老将鲁肃建的阅军楼，后来又成了巴陵（岳阳古名）城楼。
我的认为，当以杜甫、孟浩然、黄庭坚等人的岳阳楼诗为证。
“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”
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