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何心隐赶上的正德、嘉靖、万历三朝，在朝廷上按住臣下的屁股打板子那血淋淋的廷杖场面，几成家常便饭。
有鉴于此，易姓另名，潜行天下。
后来，果如所料，未得好死，不过，也就只掉了个人的脑袋，与家属宗亲略无干系，这就不能不佩服他的远见了。
更神的，何心隐竟然预卜到将来，谁会热烈地主张干掉他。
那是嘉靖三十九年（1560），第一次到北京去见张居正。
当时，张未发达，在国子监里坐冷板凳，谁也没看出张将来会势倾朝野。
交谈几句以后，何心隐就作出预言：“张公必官首相，必首毒讲学，必首毒汝元。”
果然不幸而言中。
最后，虽不是张将他处死，但也是拍张马屁者，为了讨这位元辅的好，杀了何的头。
细想想，其实又并不神，两强相遇，谁也不买谁账，怎么会没有一场精神上的碰撞呢？机深如张居正者，慧悟如何心隐者，还看不出来对手之可畏乎？张将来要收拾何，因为认定何必成为他的潜在敌人；何看出要被张收拾，因为相信日后之所作所为，必与张抵牾。
矛盾，势所必然，胜负，也在料中。
果然，“比江陵柄国，即首斥讲学，毁天下名贤书院，大索公，凡讲学受祸者不啻千计，即唐之清流、宋之朋党也”
（邹元标《梁夫山传》）。
在这次何、张见面的前一年，恰巧何心隐在家乡经营的聚和堂，被官府勒令解体，他是官司在身，行不由己。
所以，张居正才毫不留情地讽刺他：“尔意时时欲飞，却飞不起来也。”
张有一飞千里的鸿鹄之志，不过要挟帝王之威来飞，自上而下实现他的抱负；何是实干家，一步一个脚印，只是藉民众之力，自下而上点点滴滴地做起。
观点、目标不同，方法、手段相异，体制内、体制外的差别，在朝在野、廊庙林下的分歧，就有了这次针锋相对、各不相让的交锋。
我不知道张居正后来实行的官方改革，其“一条鞭”
式的税法，是否受到何心隐民间改革“聚和堂”
的做法一些什么影响，史无记载，不敢妄拟。
但是，何心隐的尝试，与1958年毛泽东在农村合作化**中所作的事，大致上能找到相似的轨迹，这就很值得钦敬。
何心隐在聚和堂中扮演的角色，说他相当于如今共产党的大队支部书记，也未尝不可。
在经济方面，聚和堂设“一十二人总管粮于四季，二十四人分催粮于八节，七十二人分征粮于各候。
各候完讫，类付于八节之所催者。
八节完讫，类付于四季之所管者。
四季完讫类付于维养者，交收转付辅养，以俟率养之所率矣”
。
这里所说的维养、辅养、率养各职，是征粮、催粮、管粮等人员的上一级管理干部。
何心隐通过精细的分工，严密的组织，公平的分配，用一些合乎现代精神的管理方法，把千百年来的个体小农经济，实现了初步的合作化，实在是了不得的创举。
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