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所以，耳朵的功能，是听觉，但听觉中的选择性、主观性、抗拒性的特点，则构成了人类共同的弱点。
同是一种声音，耳朵的接受程度，却是大不相同的。
愿意听则听，不愿意听则掉头而去；即使走不开，必须听，非得听，他也会这耳朵进，那耳朵出；也许，他会以“听蝲蝲蛄叫唤，还不种地”
的逆反心理，来个充耳不闻；也许，“有如东风射马耳”
，只当你放屁，压根儿来个置之不理。
这就要谈到正题了，从这些到怀来县参观者的不满意反应上，便可了解到耳朵的功能，能做到兼听者少，而常常是偏听者多。
上至达官贵人，下至平民百姓，无不喜欢听顺耳的话，而不是逆耳的话，喜欢听爱听的话，而不是不中听的话，喜欢听希望听到的话，而不是压根不想听的话，这也是社会产生许多毛病的根源。
我一直想，上帝在伊甸园里制造亚当和夏娃时，对于面部五官的安排，是经过他慎思熟虑的。
给人两只耳朵，两只眼睛，一只鼻子（可是有两只鼻孔），显然其用意，无论是看，是听，是嗅，都应该正面与负面兼顾，而嘴却给一张，当然是要人做到心口如一。
假如给了两张嘴，一张在前，一张在后，一张说好话，一张说坏话，天下岂不大乱？但久而久之，原意尽失，耳朵、眼睛、鼻子都变得只能接受与自己有利的信息，相反，则百般排斥，千方百计地拒绝。
而嘴巴呢，虽只有一张，却变成多用途，无论真话假话，愿意怎么说就怎么说，都能从这一张嘴里出来，上帝也没辙了。
韦先生说“我们还瞎吹得不够”
，这算抓住了1958年的浪漫过了头后的全部问题的实质。
然而，这位老共产党员，也有其不明白的天真之处，“吹”
还加之以“瞎”
，并不完全是嘴巴的过错，而应该受到责备的是耳朵。
倘非耳朵需要听到这些“当惊世界殊”
的高产纪录，嘴巴没有了市场，自然会闭嘴的。
在中国，在有皇帝的年头里，很长时间是上面的耳朵想听什么，决定下面的嘴巴该说什么。
虽然孟老夫子说过：“故声闻过情，君子耻之。”
但为了说得上面的耳朵开心，也就顾不得了。
所以，当第一张嘴将产量夸大，也就是韦先生所说的瞎吹，没有被打屁股，甚至获得嘉奖。
那么，受到鼓励的第二张嘴，就会迫不及待地把数字加倍，第三张嘴，必然不甘落后地跟着翻番。
这也是那一年夏秋两熟季节里，奇迹不断涌现的基本原因。
如今，在大一点的图书馆里，还能找到当年的旧报纸或缩印本，很容易看到在头条位置，并加以套红大字刊登出来的“放卫星”
高产纪录。
根据台海出版社《老照片——二十世纪中国图志》一书中的一则资料，也可看出那些基层干部的嘴巴，为了满足县里的、地区的或者省里领导耳朵听觉上的需要，在“人有多大胆，地有多大产”
的精神蛊惑下，是怎样理直气壮地瞎吹，一直吹到完全不可信的程度。
从下列表格中，也可看出胆量渐渐加大，数字逐步攀升的状况：
这则资料，到9月25日为止，其中小麦卫星放得最高者，为遥远的青海柴达木盆地的赛什克农场的“8586斤”
；稻谷卫星的冠军，当数边陲的广西环江县红旗人民公社的“130435斤”
。
若是闭起眼睛一想，将这六万公斤的金黄稻谷平铺在一亩地里，也会是厚厚一层，那该是怎样一个壮观场面？稍有理智的人，很难相信这样的事实。
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