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打倒走资派，历次轰轰烈烈、大张旗鼓的政治运动考察，在共和国的每一个细胞体，我们叫做“单位”
的搞政治运动的做法，无不可以看到隐隐绰绰的廷杖影子在。
昨天大家还好好的上班工作，开会学习，今日忽然成为痛批狠揭、罪不可赎的对象。
这和明代那些臣宰御史、学士翰林，刚才还在殿上慷慨陈词、侃侃而谈，忽然间，不知陛下吃错了哪味药，还是神经发作，癫痫病犯，一言不合，龙颜大怒，便喝令推出去，在午朝门外接受廷杖。
二十世纪的政治运动，十四世纪的午门廷杖，如果说有所不同，无非古之为皇帝，为锦衣卫，今之为单位领导，为积极分子罢了。
角色虽换，目的不变，那就是要把一个人的自由意志、人格尊严，践踏到一丝不剩，羞辱到你觉得自己连块破抹布也不是，就这一点而言，古今并无差异。
我还记得在“文革”
狂飚年代里，工人体育场批斗彭罗陆杨，那也是极尽羞辱之能事的场面。
幸好，人类已经进入二十世纪，要是退回到五百年前，肯定会将他们的衣服剥掉，供红卫兵打板子的。
大概，人类在进步的同时，文明之中的黑暗和愚昧，绝不是一朝一夕就可以消除。
即使无边革命的人，那血管中的封建基因发作起来，也是蛮可怕的。
作为政府行为的廷杖，也许再难一睹，但作为亚政府行为的精神廷杖，至少我们这一代人，经受过政治运动“锻炼”
和十年“文革”
“洗礼”
者，是会有深刻体验的。
这种专打屁股的廷杖，应该是地地道道的国货，在西方的《摩西法典》里，虽有“鞭笞”
的刑罚，但类似中国的“脊杖”
——就是《水浒传》里林冲、武松犯事后，押解到沧州服刑，在坐牢前的那顿“杀威棒”
，行刑者绷人犯手脚于一个特制的架上，使其无法闪躲笞杖，并不着意专打屁股。
而廷杖，则是集羞辱与惩罚于一体的刑法，其中既有家长统治的蛮横，也有某种变态心理的施虐，这种酷刑，只有咱国的皇帝，而且基本上是文化程度不高的皇帝，才能干出的好事。
据明史专家吴晗先生说，廷杖“始于元代，元代中书省长官也有在殿廷被杖的记载。
朱元璋较元代实行得更普遍、更厉害，无论多大的官员，只要皇帝一不高兴，立刻就把他拖下去痛打一顿，打完了再拖上来，打死了就抛下去完事”
（《明代特务政治》）。
笞和杖，古已有之，在统治者眼中，算是轻刑，但执行起来，通常是不死也得脱层皮。
据说，明代廷杖，行刑者看司礼太监的两只靴尖，若外八字，此人尚可留得一条命在，要是内八字的话，那就一定立毙杖下。
所以，笞和杖，打的是屁股，弄不好要付出性命。
早在汉景帝刘启上台时，就觉得这样的“轻”
刑，施之于一般犯人，“与重罪无异，幸而不死，不可为人”
。
不利于他那时提倡的大政方针——让老百姓休养生息。
所以，他下诏：“其定律，笞五百曰三百……”
后来，他觉得还太重，至中元六年，又下诏曰：“加笞者，或至死而笞未毕，朕甚怜之，其减笞三百曰二百……”
（《汉书·景帝本纪》）
到了明代皇帝，就没有这种器度了。
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