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第9章
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从广义上讲，我与在座的各位同人都是做文字工作的，但此文字非彼文字。
我是传统意义上的文人，我的文字充满个人的色彩，更散漫一些。
你们作为政策研究的专家，更讲究文字的针对性、严谨性和指导性，你们既是省委的“智囊”
，又是“文胆”
，湖北改革发展的“大块文章”
和重要文件，都从你们手中出来。
但作为搞文字的同行，我还是有一些体会在这里交流。
先讲第一点体会：文字无小事。
从二十岁时我在《湖北日报》发表第一篇通讯到现在，见诸铅字的文章写了四十多年。
四十多年来我深切感受到，文字无小事，文字有力量。
因为人类的思想都是通过语言文字来表达的，我们认知马列毛邓思想，其途径也是靠文字。
中国的汉字，是世界上最伟大的语言之一，但学习汉语要比学英语困难得多。
在汉语中不同词语里的同一个字，如果我们追根溯源，弄清了它的来源，在用的时候就会感到这个字魅力无穷、奥妙无穷，文章也不会写得干瘪、单薄。
关于语言和文字的重要性，《吕氏春秋》里有一段精辟的表述：“言者，以谕意也。
言意相离，凶也。
乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。
以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。”
两千多年前的这段论述，对我们文字工作者是一个警示。
我年轻时，尽管从事文字工作，但还并不知道文字的深浅。
我的老师是著名作家徐迟先生，当年学文学，他让我读马克思写的《路易·波拿巴的雾月十八日》，这是一篇政论文章。
当时我很疑惑，那么多文学名著我还没读，为什么读这个呢？他说，你把文学放下来先读这个，为什么读这个？这是语言表述的经典，我们要学他的经典表述。
比如，书中的观点讲，有什么样的人民就有什么样的君主，为什么这个地方出暴君，是因为当地民间习俗养成的。
再比如，一个人的语言能够表述自己的思想，首先得自己有思想。
徐迟老师还说，思想家、政治家、文学家以及科学家的文章都是不一样的，要分门别类地读。
他还让我看二战时一些国家元首的演讲，看看这些在国际舞台上叱咤风云、运筹帷幄的领袖，他们脱口而出的思想、语言达到了怎样的高度。
他还说，如果让你去给他写演讲稿，你能写成什么样子？能否写到使群情沸腾的地步？他问我，罗斯福1933年就任美国总统时的演讲，你能看出好在哪里吗？看不出来就去学美国历史、美国宪法，然后再来看。
这样读了几十年，直到金融危机出现，我国以四万亿投资拉动消费需求时，我这才慢慢看出，罗斯福的能力和他高明的决策。
这也证明，对于从政者来说，语言和文字只是他表达思想的工具。
没有思想，没有感情的文字，再华美，再灿烂，也只能给人以空洞的感觉。
从古到今，中国始终把从事文字工作、从事政策研究的这些人，置于国家政治生活的中心。
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