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“优孟，故楚之乐人也。
长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。”
“优旃者，秦倡侏儒也。
善为笑言，然合于大道。”
“淳于髡仰天大笑，齐威王横行。
优孟摇头而歌，负薪者以封。
优旃临槛疾呼，陛楯得以半更。
岂不亦伟哉。”
据上所引，无论从形体的缺陷看，从他们所起到的诫劝效果看，东方和西方都有过这类弄臣。
人类社会的进化，出现jester、fool，是一种历史的必然。
在原始蒙昧时期，巫师曾经是沟通天上和人间，半人和半神的载体，在举行祷祝仪式那刻，在念念有词作出神谕那刻，具有一种凌驾于部落首领的地位，也颇神气活现的。
你是酋长，不错，可在我巫师作法的时候，你不得不领受我代表上天的赐福，俯下你的头。
后来，宗教代替了巫师，但承袭原来那个神谕角色作用的，就由戴面具和不戴面具的小丑，或索性由俳优来担任。
因此，相沿成习，以往那种对酋长首领的暂时特权，多少仍保留一点。
所以，在特定的场合，例如舞台，使用贬低、讽刺、逗弄、嘲笑的语言，作出大不敬的举止，即使出格，统治者也不罪，一笑了之。
后唐庄宗以帝王之尊，被掴耳光的故事，就是典型的例子。
在中国历史上，很有一些不务正业的皇帝，李存勖算是一个。
此君有表演欲，有戏子癖，在宫廷里专门养了一个戏班子，时常“自傅粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，优名谓之‘李天下’。
尝因为优，自呼曰‘李天下，李天下’，优人敬新磨遽前批其颊。
帝失色，群优亦骇愕，新磨徐曰：‘理天下者只有一人，尚谁呼邪！
’帝悦，厚赐之。”
（据《资治通鉴》）
碰上这样二百五的皇帝，老百姓的水深火热，也就可想而知。
但是，这类以形体动作，以嘴巴功夫，获得君主青睐和眷顾的弄臣，只是弄臣的一小部分。
而以色相**，以肢体缠绵，获得帝王宠幸和恩渥的弄臣，才是最具中国特色的弄臣。
外国宫廷里的弄臣，多为前者，中国宫廷里的弄臣，多为后者。
他们对帝王、君主、政权、体制，所产生的影响力，所起到的坏作用，是相当可怕的。
司马迁作《史记》，将《滑稽列传》放在《佞幸列传》的后边，这次序之差，并非无意的安排，而是这些几乎日日夜夜与帝王“共卧起”
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