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现在回过头去看，古往今来的作家诗人之所以挨整，很大程度上是由于小人作祟的缘故。
有小人密告在先，皇帝才发怒于后。
日理万机的九五之尊，有一点空余时间，还得应付三宫六院七十二嫔妃，要一一摆平那些性饥渴和性苦闷的玉体横陈的女人，不会有多少时间去读小说诗歌的。
这样，一班小人式的文人或文人式的小人，就有事情好做了，检举告密、出首揭发、深文周纳、罗织罪名。
所以，小人对于社会的危害，犹如胆固醇附着于血管壁，要发生栓塞梗死现象一样，小人愈多，社会便愈腐败。
在历史上，凡大兴文字狱的朝代，总是政治上最窒息、小人最繁殖、正人君子最倒霉的时期。
尤其像苏东坡这样处于创作巅峰状态的、文如泉涌的、旁人不可企及的大师，更是他们的嫉恨对象。
因为这些文人中的宵小，一旦写不出或写不好作品，无不产生狠毒的咬人之心，是恨不能对大师食肉寝皮的。
所以，东坡先生数十年间，三落三起，先是被贬黄州，后是谪往岭南，最终流放到海南岛，都是小人们不肯放过他的结果。
他们以为这样可以使他噤声、沉默、低头、困顿，以至于屈服、告饶、认输、投降。
但小人们完全估计错了，苏东坡无论贬谪到什么地方，都能写出作品，都能吃出名堂，都能活得有滋有味。
这就非我们那些或神经脆弱，或轻浮浅薄，或经不起风风雨雨，或摔个跟头便再也爬不起来的同行，所能望其项背的了。
于是，你不能不佩服他的文章，你不能不羡慕他的口福。
无论文章，无论胃口，都充满了他对权势的蔑视，对小人的不屑，对生活和明天的憧憬和希望，以及身处逆境中的乐观主义。
“你让我死，我就会按你说的去死吗？我且不死呢，只要我这张嘴还能够吃下去，我这支笔就能够继续写下去。”
假如以这样的潜台词，来理解在苏东坡全部作品中，竟会有如此多的笔墨谈到他的吃喝、他的口福、他的开怀大饮或放口大嚼的酣畅淋漓的快乐，也许可以稍许理解大师心理一二。
后来，读宋代朱弁的《曲洧旧闻》，明白了，其实他志不在吃。
“东坡尝与刘贡父言：‘某与舍弟习制科时，日享三白，食之甚美，不复信世间有八珍也。
’贡父问三白，答曰：‘一撮盐，一碟生萝卜，一碗饭，乃三白也。
’贡父大笑。”
由此看来，他在吃喝的要求上，是可以自奉甚俭的。
同在这部宋人笔记中，我们还可看到他大事渲染吃喝的豪情，那不言而喻的伏枥之志跃然纸上。
“东坡与客论食次，取纸一幅，书以示客云：‘烂蒸同州羊羔，灌以杏酪食之，以匕不以筷，南都麦心面，作槐芽温淘，糁襄邑抹猪，炊共城香粳，荐以蒸子鹅。
’吴兴庖人斫松江脍，既饱，以庐山康王谷帘泉，烹曾坑斗品茶。
少焉，解衣仰卧，使人诵东坡先生《赤壁前、后赋》，亦足以一笑也。
东坡在儋耳，独有二赋而已。”
如此追求极致的美食，落笔却在他的绝妙文章之上，吃喝的目的性是再明确不过的了。
善良的人可能穷困，可能坎坷，可能连一个虫豸也敢欺侮他，可他心里是坦**的，觉也睡得踏实，因为他无可再失去的了，还有什么值得挂牵的呢？而与之相反，用卑劣的手段，用污秽的伎俩，用出卖灵魂的办法，或获得了金钱，或获得了权力的小人之流，他并不会因此而无忧无虑、称心如意的。
为了保住他的钱、他的权，日思夜想，坐卧不安，提心吊胆，惶惶然不可终日。
哪怕半夜从梦中醒来，也一身冷汗。
所以说“君子坦****，小人常戚戚。”
快乐和痛苦，有时也只能相对而言。
在现实生活中，那些用尽心机捞到一切的胜者，其实，很累，很紧张，要不停地瞪大眼睛，窥视着四面八方，每个细胞、每根神经，都得打起百倍精神，或赔笑、或应付、或过招、或韬晦，像这种全天候的活法，是无法称之为潇洒的。
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