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更有甚者，那些殚思竭虑捞不到一切的败者，就拉倒罢！
不，而是更痛苦，面如丧门之神，情似斗败之鸡，恨得牙痒，气得上火，见别人有，眼馋心痒，急不可耐，见自己无，怨天尤人，愤不欲生，同样也活得十分沉重，这样的得和失，岂不太累也哉？
虽然，他们的伙食标准比谁都不差，而且，几乎天天有饭局，忙者，从琳琅满目的早茶开始，直到夜半的酒吧小啜，可谓吃个不停。
然而，他们这两类人，心有外骛，通常不会有太热烈的食欲。
这一点，真得向东坡先生学习。
苏东坡被陷害，抓到开封坐牢，这就是有名的“乌台诗案”
。
宋神宗不大相信御史们诟陷他的罪实，曾派两个小黄门半夜三更到大狱里，观察他的动静。
回宫后向神宗汇报，说苏东坡鼾声如雷，睡得十分香甜。
于是这位皇帝做出结论，看来学士心底坦然，这才睡得如此踏实。
所以，那班小人要定他一个死罪时，神宗没有画圈，而是从轻发落，把他贬往黄州，让他在那小县城里，施展了一番厨艺，给中国菜添了一道东坡肉。
从苏东坡身上，我们至少获得以下三点教益：作为一个作家，第一，得要有一份坦然从容的好心胸，狗肚鸡肠、首鼠两端、患得患失、狭隘偏执，是成不了器的；第二，得要有一份刚直自信的好精神，任人俯仰、随波逐流、墙头衰草，风中转蓬，是站不住脚的；第三，恐怕得有一份兼容并蓄的好胃口，不忌嘴、不禁食、不畏生冷、不怕尝试。
这个道理若用之于营养，则身体健康；用之于文章，则尽善尽美；用之于交友，则集思广益；用之于人生，则丰富多彩。
他就这样一步步达到文学的高峰。
朱弁的《曲洧旧闻》记载：“东坡之文，落笔辄为人所传诵，每一篇到，欧阳（修）公为终日喜，前辈类如此。
一日，论文及坡公，叹曰：‘汝记吾言，三十年后世上人更不道着我也。
’崇宁大观间，（苏轼）海外诗盛行，后生不复言欧公者。
是时，朝廷虽尝禁止，赏钱增至八百万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。
士大夫不能诵苏诗，便自觉气索。”
如果他没有好心胸、好精神，特别是好胃口、好的消化能力，能达到这样的文学高度吗？
他写过一首《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
就连这种剧毒的河豚鱼，苏东坡也敢一试。
宋代吴曾《能改斋漫录》载：“东坡在资善堂中，盛称河豚之美。
李原明问其味如何？答曰：‘值那一死！
’”
正是这种美食主义，广泛吸取人世精华，才使得他文章汪洋恣肆，得以千古流传。
一个像林黛玉只能挟得一筷子螃蟹肉吃的作家，这怕那怕，我看未必能有写出大作品的气力。
1094年，他第二次被流放，到惠州，当时的岭南可不是今天的珠三角，但他和这种小人们的政治迫害，唱出“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人”
的反调，毫无屈服之意，还是从口腹享受上大做文章。
1097年，苏东坡第三次流放，被送到当时被看做蛮荒之地的海南岛。
起因又是因为他的诗，“白发萧散满霜风，小客藤床寄病容。
报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”
这首诗传到京师，他的政敌章惇冷笑一声：“苏子尚尔快活耶？”
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