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在铁的西方，有个魔王叫做‘楞欺斯普’，领着九个铁鬼，设了九座铁垒，修了九个铁寨，九个铁鬼来把守。
懂部落的兵马杀向述部落，攻破了九座敌垒和九个敌寨，杀死了九个铁鬼。
铁鬼虽然厉害，用火可以尅制。
在水的北方一面，有一个‘奴祖吉补’魔王，领着九个水鬼，建了九座水堡垒，辟了九个水寨，有九个水鬼来把守。
懂部落的兵马杀向述部落，攻破了九座敌垒和九个敌寨，杀死了九个水鬼。
水鬼虽然厉害，可以用土来尅制。
在天地中央，有九个土鬼，筑了九个土垒和九个土寨，有九个土鬼来把守。
懂部部落的兵马杀向述部落，攻破了九座敌垒和九个敌寨。
土鬼虽然厉害，可以用水来尅制。”
这个记载中，所谓“魔王”
、“木鬼”
、“火鬼”
、“铁鬼”
、“水鬼”
、“土鬼”
，乃是古代纳西族把人和精威五行加以神鬼化和神秘化的说法，这一点可以不论。
但有两点很值得注意：第一，所说木的东方有木堡垒、木寨、木鬼，火的南方有火堡垒、火地、火鬼，铁的西方有铁堡垒、铁寨、铁鬼，水的北方有水堡垒、水寨、水鬼，中央有土堡垒、土寨、土鬼，这种原始的军事设置和军队组织，明显是精威五行配列原则在军事上的运用。
第二，所说“称能的木魔都用铁来降住”
，“厉害的火用水来尅制”
，“厉害的铁鬼用火来尅制”
，“厉害的水鬼可以用土来尅制”
，“厉害的土鬼可以用水来尅制”
，正是精威五行相胜或五行相尅的道理。
但对于后两项为什么说土能胜水，水又能胜土，却没有作出解释。
这说明在纳西族的精威五行学说中，五行相胜或五行相尅说还不够完备，还处在发展的初级阶段。
值得注意的是，这种相胜说和《春秋繁露·五行相胜》中所讲的“金胜木……水胜火……木胜土……火胜金……土胜水”
是基本一致的。
虽然我们还不清楚纳西族的精威五行相胜说与汉族五行相胜说究竟存在着什么直接关系。
“主人这一家（即举行祭祀祖先神灵的人家），……要用双手将粮食挑撒出去，施给众鬼们；……要用铜器铁器把粮食挑撒出去，施给众鬼们，……让它们（众鬼）滚开。
东方的木门要用铁来关闭，南方的火门要用水来关闭，西方的铁门要用火来关闭，北方的水门要用土来关闭，天和地中间的土门要用铁来关闭。”
《祭拉姆道场趣英拉姆结尾经》中又说：
东方的木可以用铁砍倒，让铁去砍死东方的毒鬼和仄鬼。
南方的火可以用水淹灭，让水去淹死南方的臭鬼和知鬼。
西方的铁用火可以溶化，让火去烧死西方的呆鬼和老鬼。
北方的水可以用土覆盖，让土去覆盖北方的情鬼。
天地中央的土用石来相压，让石去压死中央的猛鬼和恩鬼。
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