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纳西语“古”
即“疼”
、“病”
，“署”
即“寻找”
，“吕”
即“看”
，意为“看病因”
，或“寻找生病原因”
。
经书依据一个月29天和十二生肖属日等，占卜出人生疾病的原因，其中就把某日生病的直接原因归咎于某种鬼灵。
下表所列显示了这个原理：
初一日生病 姆鬼、土鬼作祟
初二日生病 土鬼作祟
初三日生病 北方雷公神、扎鬼、煞鬼作祟
初四日生病 仄鬼、煞鬼、哦鬼作祟
初五日生病 睹鬼、仄鬼、云鬼、风鬼作祟
初六日生病 蛇鬼缠扰
……
这是有关占卜经对病因的解释，它带有原始自然崇拜色彩，可以称它为原始宗教的疾病观。
这种疾病观当然是由于生产力的低下和知识的缺乏所造成的。
不过，只要深入细致、系统地分析研究这些资料，除了可以发现纳西族先民社会最初是被巫鬼笼罩之外，从中也可以发现，医药最初是和巫术混杂在一起的。
这就需要我们以科学探索的精神，在那些鱼目混珠的资料中，辨其真伪，从中探索出原始科学、合理的部分来。
事实上，在那些庞杂的东巴经资料中，包含着在原始宗教、原始巫术笼罩下对疾病认识的合理内容。
此举两例可以说明。
还是《古署吕》（病因卜）这部经书，在谈到人于属蛇日生病时，除认为是有“鬼”
作祟于人之外，还认为“是饭与水作怪”
。
本书在用“九宫数”
占卜疾病中还谈到，“当天的九宫数占五个那年，庄稼会不好，人间会发生相杀的事，长角的动物会生病”
，“天的九宫数为六那年，地上的麦子会生病，会发洪水，生蹄的动物和人类会生病”
等等。
这显然是把疾病归结于某种原因，认为人因饮食不当（吃饭、喝水）可能造成人体不适或生病。
用“九宫数”
占卜天事人事，属迷信说法，但说因大地上庄稼生长不好，或发生洪涝、旱灾，于是引起人类乃至动物生病，甚至发生残杀，这是有合理因素的。
更可贵的，在《庚空都知绍》这部经书中，有一段对于古时部落争战的记述，其中讲到“肯子短由”
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