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晚上人们要祭祖，秽鬼却来阻挡祭祖的路。
早上人们要待客，秽鬼却来阻挡待客的路。
不知道“索刷”
（指祭秽除秽时所用的树枝）的出处和来历，就不要谈论“索刷”
的事情。
第三段祭文是说：做上九十九把大的“索刷”
，做上七十七把中等的“索刷”
，做上三十三把小的“索刷”
，用它们来薰除天上、地上、山谷的秽气，薰除寨神坐处的秽气和村寨房屋里的秽气，使秽气不来缠扰村寨，让村寨里的酒醇茶净，金黄色的天香火上，红红的油上，净净的面粉上，村寨神栖息的树上，秽气不除它是不高兴的，秽气不送走它是不自在的。
东巴经师念完除秽经，向寨神举行生献仪式。
杀猪杀鸡，将所杀猪鸡放于祭台前，取猪鸡血少许，分别抹于寨神石、顶灾棍和寨神栖息的树上，以水泼洒死猪、鸡，用一枝杜鹃树叶于猪鸡身上轻扫一遍。
遂除毛、开膛、煮肉、煮饭。
其时，东巴经师念两本东巴经，书名为《孟子》和《丛般飒》，前者讲述所祭祀物品的来历，向寨神献牲，后者讲述人类来历、人类迁徙等。
然后举行熟祭仪式，东巴便念顶灾经。
念毕，全体祭祀人员于祭台前磕三个头，围坐于祭台前吃饭。
主祭人家负责分食，参加者每人一份。
（四）祭风
纳西族中凡有非正常死亡者，东巴要为其亡魂举行超度，称为“恒拉里肯”
，意即“祭风”
。
巴甸村纳西族称祭风为“恒憋”
。
“恒憋”
又分两种，一种叫“恒比”
，一种叫“恒布”
。
这里所说的祭风指的是祭自然之风，或祭自然之风鬼。
1．“恒布”
意思是送风或送风鬼。
凡是人患抽风、抽筋、说胡话、在地上乱滚之类的病症，即认为是中了风鬼的邪魔，必须把风鬼送走才能治好病。
所谓风鬼，据说是美女“达拉阿撒命”
在出嫁时被大风卷走后变成的。
凡患有此症的人家，要请东巴举行道场，为之祭送风鬼，道场仪式有简单或复杂的，视家庭经济条件而定。
一般祭风鬼，主人家要准备一只鸡及酒、茶、糖果和香条若干。
祭时，院中摆一张木桌，桌上铺青松枝，其上放一块草坯，插上一个木板人，头圆、肩窄、身宽，下有两只脚，五官用黑墨点画，穿有红绿纸衣，这是风鬼的化身。
木板人后面插一高约七八尺的祭风松树，挂有五色纸条。
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