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纳西族相信人有灵魂，并认为男人有九个灵魂，女人有七个灵魂。
所以，眼看病人将去世时，先要根据病人的性别与灵魂多少准备少许碎银、米粒和茶叶，以作“饭含”
之用。
“饭含”
，纳西语称作“飒撒”
（sa55 sa33）。
病人属男者，所备“饭含”
用九粒碎银、九颗米粒和少许茶叶；属女者，就用七粒碎银、七颗米粒和少许茶叶，然后用白棉纸将所备之物包成方状，以便使用。
病人将咽气时，有一家族长者手持“饭含”
，作好放设准备。
咽气当刻，要有一个熟知死者家庭历史的家族长者或一个东巴经师为其亡魂“指路”
。
“指路”
时，先向死者禀告三代祖先的名字。
禀告顺序是：先父母辈，再祖父母辈，最后曾祖父母辈。
如死者的对偶早已去世，则先要禀告对偶的名字。
如有儿女早死者，即先告儿女的名字。
并告诉死者：“您的儿子（或女儿）名叫×××，为您挑水做饭、砍柴烧水的人早已经走了。
您要去找他们，他们会伺候您的。”
接着，将其儿女、对偶、祖先所住的地方一一告诉死者。
同时叮嘱死者：“您前面有三条去路，上面一条是神路，神路您不要去；下面一条是鬼路，鬼路您不要去；中间一条是人类亡魂的去路，您要走中间那一条，……您要去了，要去就高高兴兴、放心大胆地去；要拿出勇气来，不要左顾右看，更不要回头看；踩着树木就要把它踩断，踏着石头就要把它踏碎。”
与此同时，将“饭含”
放入死者舌头下，并告诉他（她）：“您带到祖先跟前去的礼物已经给您放（装）好了。”
放毕，轻轻托一下死者的下颌，按一下眼皮和嘴唇，使其口目闭合，再用一张白棉纸盖于脸上。
紧接着迅速将“顶天柱”
（纳西族的正房中有一棵柱子叫“几咩美杜仁，di33 me33 m33 tv55 ?r31”
，意即正房顶天柱，此柱在纳西族的观念中最为神圣）上方的木板（木瓦）撬开一条缝，使其光线透入屋内，好让找死鬼速速离去。
（三）报丧
病人咽气，家人即哭。
放完“饭含”
，紧接着吹响三声牦牛角，以示报丧。
吹牦牛角报丧，吹响一声，表示报丧一次。
每次报丧，都表示着一定的含义。
第一声报丧，表示让死者的消息随着牦牛角声传到祭秽除秽的地方，传到埋葬好死者的地方。
第二声报丧，表示让死者的消息随着牦牛角声从好死者的坟地里传到祭献神主木偶的岩洞里。
第三声报丧，表示让死者的消息随着牦牛角声从祭献神主木偶的岩洞中传到祖先神灵居住的地方。
吹牛角报丧，据说有两个含义：一是表示家有丧事，通知寨友，好让寨友帮忙；二是表示家人去世，通知祖先神灵，好让祖先神灵回来迎接死者的亡魂。
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