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“买净水”
、设三脚石等一切就绪，即可烧水洗尸。
烧水时，先由孝子用左手将净水舀入土锅内。
舀水姿势为正舀反倒。
舀水量仍按父亲九瓢、母亲七瓢的原则。
然后即可点火燃柴。
烧好开水便洗尸。
用一把小鸡毛挡作洗尸工具。
此鸡毛挡，即用“引路鸡”
的翅毛和蔴皮系扎而成，所用鸡毛为男子九根、女子七根。
洗尸开始，先由家族长者把尸体移至“顶天柱”
下，由下辈二人于左右将之扶持成靠坐状，然后脱去死者的衣服，在扶持者的帮助下，把鸡毛挡捏于死者手中，插入土锅，浸水少许，从脸至全身粗扫洗一遍，以此表示死者到祖先面前之前，已经“自己洗过澡”
。
扶持者要嘱咐死者：“您到祖先面前时，要告诉祖先说：‘我在尘世间已经自己洗了脸，洗了澡，洗除了尘世间的一切污垢，是干干净净地来的。”
粗洗后，其儿女及其亲友们还要用鸡毛水为之大洗一遍。
属年过花甲的老人去世，前来参加洗尸的人就更多。
习惯上认为，年过六十而死，而死时又是拿着气的老人，死得吉祥，死得幸福。
如年轻人能亲眼得见给老人洗澡，或能亲手摸一摸，则更认为是三生有幸。
洗尸完毕，要给死者理发、梳头，然后全身涂上酥油（猪油亦可），更换寿衣。
④停尸。
习惯上，居住在山区的纳西族，通常是睡在火塘边过夜。
家中长者，即使平时睡在其他地方，但临终前必须把他搬抬至火塘边护理。
火塘包括周围的一整块地盘，纳西语称作“佐”
（tso33），意为“炕”
。
炕中央有一块大约两平方米的地盘，称作“刮”
（kua31），意为“灶”
或“火塘”
。
火塘周围供人睡觉的位置称作“爪”
（tua33），意为“床”
，睡觉和平时就座的位置有着严格规定，火塘左边为男床（亦即父床），右边为女床（亦即母床）。
家有来往宾客，必须按其性别和习惯规定就座或入睡。
火塘正上方叫做“格顾鲁”
（g?31 kv55 lv33），意即“上八位”
。
居住在山区的纳西族，习惯在火塘边就餐，所以“格顾鲁”
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