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通常是款待贵客的位置。
家中老人一旦去世，洗过尸后，也要将他停放在“格顾鲁”
旁边的床位上，然后才能入棺。
按照古代沿袭下来的规矩，死者无论是父亲还是母亲，一律停放在男**。
停放时，头一律朝下。
纳西语称此作法为“施绵素冷轮，施肯素冷此，施捞素冷罢”
（33 mi?31 s55 le33 ly31，33 k'33 s55 le33 ts'33，33 la31 s55 le33 pa55）。
“素”
（s55）就是“家神”
的意思。
火塘上方的一个角象征着家神的住所。
所以将老人的尸体停放在“格顾鲁”
旁边的位置，而且头一律朝下，所表示的意思是：死者的眼睛又朝家神看看，死者的脚又蹬朝家神，死者的手又去扶一下家神。
尸体一旦停妥，即点上一盏香油灯，燃上几支香条，再用一碗鸡内脏和白米煮成的稀饭祭献于尸前。
然后进行“送土锅”
仪式。
⑤送土锅。
纳西语称“送土锅”
仪式为“知补片”
（t'33 bv33 p'i55），意即：将死者用过的土锅等物丢出去。
其作法是：先用一碗新饭把摆在死者面前的那碗鸡杂稀饭换下来，然后把烧水所用的土锅、三脚石、舀水瓢、柴根头、洗尸用的坐板和踏板、鬼火盆以及装有“引路鸡”
和鸡毛的粪篱连同鸡杂稀饭一齐送往村外的祭秽处。
“送土锅”
队伍一出家门，即吹响牦牛角。
意在通知邻友，死者洗澡更衣已毕，土锅已经送走。
“送土锅”
时所吹的牦牛角声，其次数也有规定，如果死者是男子，从出家门至祭秽处的整个路程共吹九声；如是女子，则共吹七声。
土锅送到祭秽处以后，所送物品，要仿照家里的摆设重新摆设好。
摆设完毕，即可返家。
入棺通常要选择时辰，还要做一个验棺仪式，以测凶吉。
先在正房屋檐下面搭一个简便荫棚，将棺材移至棚内，放置在一对高约二尺的三脚凳上，棺头朝院坝，棺尾朝屋檐内，棺身直对“顶天柱”
。
置棺完毕，由一名家族长者（入棺主持人）将棺盖揭开，巡视一周棺内，然后用竹筛筛一层薄灶灰于棺内，盖上棺盖。
时过一刻钟左右，揭开棺盖，视其棺内灶灰有否变化。
据说有经验者可以从灶灰上看见小狗、小猫、小鸡和老鼠等动物的脚印，并以此观吉凶。
更有甚者，在揭开棺盖的一瞬间，可以看出日后死者的性别。
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