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第六章 明(第4页)

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明太祖无法将这一种传统政治改变,于是一面广事封建,希望将王室的势力扩大。

一面废去宰相,正式将政府直辖于王室。

既不能不用士人,遂不惜时时用一种严刑酷罚,期使士人震慑于王室积威之下,使其只能为吾用而不足为吾患。

早年间,朱元璋与其他起义军作战打天下的时候,还是很注意延揽士人,以为己用的。

譬如提出“高筑墙,广积粮,缓称王”

的高升,譬如提出“不嗜杀人,故能定天下于一”

的唐仲实,再譬如刘基,譬如宋濂等等。

而且,他能够从淮北起家,渡过长江,西与陈友谅战,南与方国珍战,东与张士诚战,然后定鼎金陵,为他出谋划策、运筹帷幄者,都是这批由他敦请入幕的知识分子。

但江山坐稳,这些有着自己观点信念的军师谋士,这些在征战中立下卓著功勋的名帅夙将,很有碍于他的统治,他登基没几年,就开始收拾这些老伙计、老战友,和那些不得不使用可又不得不防范的文人了。

明初,元朝知识分子看不起朱元璋,就因为他小和尚出身、为兵为匪的经历,并不和他积极合作。

加之后来他对待臣下的手段恶劣,名声不佳。

尤其是他暴虐的“廷杖”

,当着陛下,当着朝廷,揍他的臣下,令人生厌。

当众脱下裤子被按住打屁股,每五棍换一个打手,这种施之于朝臣的“廷杖”

,不仅受人饱尝羞辱,即使被杖者命大,不致毙命,也将终生残疾不起。

中国历史上的“廷杖”

,以明朝最为盛行,就是太祖带的头,一直到末帝崇祯,终明之世,不绝于书。

因此,当时的士人以服官为畏途,清朝赵翼《二十二史札记》载:“时京官每旦入朝,必与妻子诀,及暮无事,则相庆以为又活一日。”

朱元璋一看文人纷纷借故推托,指名也不来,给官也不做,顿时火起,下了一道御旨,叫做“寰中士夫不为君用”

的律例。

这意思就是,别以为朝廷多么待见你们这班人,可我需要尔等为朕效力的时候,必须马上报到上班,不来就是犯罪行为。

“贵溪儒士夏伯启叔侄断指不仕,苏州人才姚润、王漠被征不至”

,就按照这条“不为君用”

的律令,将他们“诛而籍没其家”

如果说,引发朱元璋对开国元勋大开杀戒的借口,是谋反叛乱,那么他对知识分子的镇压,就是不能容忍这些读书人对他的“讥讪”

,尤其不要碰他的“忌讳”

他的心结,是绝对的禁区,谁碰谁就遭殃。

鲁迅先生笔下的阿Q,因为头秃,连“光”

、连“亮”

都在忌讳之列,这种农民心理可算是一脉相承。

那个小D,曾经语带不逊地讥讽过,阿Q不但怒目而视,还扭抱住他打了一架。

如果阿Q成了皇帝,金口玉言,那小D肯定被抓起来拉出去毙了。

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