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中国文人在非要你买账，不买账就要你好看的老板手下，通常都将磕头，列为首选的生存方式，这绝对是他们的聪明了。
这聪明来得不易，是以千百年来纷纷落地的人头为代价而得来的。
尽管这是一份苟且的聪明、难堪的聪明，你可以鄙视，你可以看不起，但大多数文人站在老板面前，这其中包括你、我，想到脑袋没了，其他一切也跟着完蛋时，也会选择这一份聪明的。
不过，大多数文人聪明了，不等于所有文人都采取这种聪明的活法；还是有不聪明的文人，偏要做不买账的“第二种人”
。
一般情况下，不买账说起来容易，实行起来却难。
因为得罪老板，至多将你开革，得罪皇帝那是要砍你脑袋的。
但即便如此，如张煌言、如陈子龙、如夏完淳，这班不怕死的硬骨头，刀横在脖子上也绝不下跪；膝盖不弯，当然也就磕不了头。
他们不但不剃发留辫，不但不磕头效忠，还要纠集人马，举刀执矛，进行反清复明的抵抗运动，坚决抗争，决不投降。
这“第二种人”
，在文人总数中，只占极小比例，但却是应该得到格外的敬重，要没有这些脊梁骨支撑着，中国文人岂不全是软壳鸡蛋了吗？
接下来，就是介乎磕和不磕之间的“第三种人”
了，如黄宗羲、如顾炎武、如王夫之，索性隐姓埋名，销声匿迹；干脆远走他乡，遁逃山林，在那天高皇帝远的地方。
一方面，自食其力，种田糊口；一方面，苦心研读，潜心著述。
统治者的网罗再密，也有鞭长莫及的死角，于是也就不用朝谁磕头。
在这个队列中间，排在第一名者，非张岱莫属。
首先，他年事高于黄、顾、王等人；其次，他文名不亚于钱、吴、龚等人；第三，也是最重的，他的风流倜傥、他的奇情壮采，使他成为大江南北，无人不知的大名士。
在《陶庵梦忆》的序言中，他这样写道：“今已矣，三十年来，杜门谢客，客亦渐辞老人去。
间策杖入市，人有不识其姓氏者，老人辄自喜。”
由此可知张岱名盛时，不但山阴装不下这位名士，甚至杭城，甚至江南，也都仰其声名，羡其华腴，慕其文采，效其潇洒而从者如云的。
那时，资讯极不发达，消息相当闭塞，这位大名士却有如此众多的粉丝捧场，可见其声名显赫。
他在《闰中秋》一文中说到他的一次聚会：“崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山亭。
每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。
缘山七十余床，衰童塌妓，无席无之。
在席七百余人，能歌者百余人，同声唱《澄湖万顷》，声如潮涌，山为雷动。”
从他举办的这次嘉年华来看，这位大名士之大手笔、之号召力、之能折腾、之出风头，则是可想而知的。
做名士是风光的，可到了老板更迭、皇帝轮换之际，名士脑袋大，更是明显的目标。
黄宗羲屡战屡败，入四明山结寨自固去了；顾炎武举事不成，到乡野间觅室苦读去了；王夫之知事不可为，隐遁湘西潜心著述去了。
而这位江左名士，走又走不了，躲又躲不成，他只有采取这种与新朝既不合作也不反抗，与当局既不妥协也不顶牛的“龟缩政策”
。
实在无法背过脸去，必须面对这个绝不心诚悦服的皇帝，怎么办？或假作磕头状，尽量敷衍；或磕下头去，却不认账。
这样，“第一种人”
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