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小姐，还佯称体验一下生活的青年作家，也是瞠乎其后的。
在中国，凡才子都自命风流，好像洋才子也同样。
看普希金、看乔治桑，那份浪漫，真令我们羡慕，中国至今没有超过《红楼梦》水平的爱情小说，最根本的一条，中国作家有几个拥有过轰轰烈烈的爱情呢？外国作家的风流故事，一串一串的，而中国作家中仅有的一点男女苟且之事，则相形见绌了。
这是由于在规行矩步的封建社会里，男女情爱，稍稍出格一点，都会被视作要堕入阿鼻地狱的罪行。
所以，反对金圣叹的人，就拼命在这一点上著文诋毁他，说什么“苏州人述其邪**之事尤多”
，还说他“尝奸有服之妇人”
，“诱美少年为生徒”
。
即使果真如此，又如何呢？
不过，从这些诗，知道他能在女道士房间里的**休息，可见来往密切，因此他到玄妙观哭庙去，是不是有点弗洛伊德因素，想在漂亮的女道士面前露一手，也未可知的。
文人一抓住能在异性面前表演的机会，无论老者少者，在性激素的催情作用下，便禁不住要搔首弄姿、引人注目。
这也是古今通病了。
金圣叹大可不去的，既然鼎革以后，辫子留起，可心中仍矢忠于那个吊死煤山的崇祯，连名字都改了，叫金人瑞，标榜自己为“明末遗民”
。
那么，又有什么理由去为新朝的顺治皇帝号丧哭奠？但他在家里怎么也坐不住，文人有几个耐得寂寞的，没新闻还要制造新闻呢？没人吹自己还要化名写文章吹自己呢？踱了几个圈后，到底还是马褂长袍，国丧冠戴，素色小轿，面带哀容，沿着现在苏州的观前街，去赶这份热闹。
苏州是个小城，直到今天也不大，三步两步，他就赶到现场。
这位老兄，除了50岁男人的那颗**漾不起多大漪涟的春心外，还有一种难得知己的慷慨在胸膛里涌动。
我想他会这样来寻找心理平衡的，要是别的什么皇帝，我这遗民也许就没有这份积极性了。
但爱新觉罗·福临，却是非哭不可的，因为这位圣上曾经对几位翰林院大学士说过，金圣叹的著述，非寻常文字，你们要好好看看，不能一概而论。
于是，对于这位第一读者的知遇之恩，他必须去对大行皇帝，痛痛快快地哭一鼻子不可。
如果他沉住气，不去，谅不至于弄到杀头的地步。
虽然，他的狂妄让人觉得有收拾他一下的必要，但也不会要他的命。
结果他哪里知道，这一去自投罗网，走上了不归路。
明亡以后，新的统治者也没有把他放在眼里，一级作家太多，他这二三级作家，自然不显眼了。
但他自视甚高，风流倜傥，卓尔不群，俯视一切，议论风生，因此也一直不怎么买新朝的账。
虽然他把《水浒传》抬到天高的地步，可在朝廷和正经搞学问的大儒们看来，它终究是野狐禅之类，也使他丧气。
他在当时，既不如黄宗羲、顾炎武、王夫之那样拥有“学界泰斗”
的名气，也不如周廷珑、姚思考、屈大均等辈拒绝清廷召聘，坚贞不屈，令人景仰。
金先生失落之余，只好闭门家居，以著书立说自务，偶有兴致，醉唱歌哭，聊作颠狂，看他《不亦快哉》的自述，日子过得应该说是惬意的，但精神上不快活却也是事实。
有一次，他去南京应会试，以《如此则动心否乎》为题作文，写到最后：“空山穷谷之中，黄金万两，有美一人，试问夫子动心否乎？曰：动动动……”
他一口气连写了39个“动”
字，表演了一通大大的玩世不恭。
我想任何一位考官，批阅到这份卷子时，不气得胡子飞起来才怪？用这种游戏文字侮弄当道的做法，说明他对新政权的抵触情绪何等激烈；拿今天的时髦话语来说，拒绝投降的意志，是多么坚决。
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