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字，马上先就联想唱秦腔的老艺人，显得乏善可陈的孤陋寡闻了。
大清王朝的皇帝，尤其这位圣祖，可不是吃干饭的，对这位“关学”
领袖，印象不但深刻，而且历久弥新。
“处士李颙，人好读书，深明理学，屡征不出，朕甚佳之。”
最后两句圣谕，语焉不详，究竟褒呢，还是贬？让在场的陕西省官员，摸不清圣上的底细。
他们深信，“处士”
一词，出自圣谕，那玄机和奥秘，就够周至县的李二曲吃一壶的了。
一般情况下，未经科举，未获功名的读书人，自称或人称“处士”
，是很正常的。
而李颙，近八十岁的白头老翁、行将就木的前朝老朽，呼为“处士”
，就如同对鹤发鸡皮、风烛残年的老妇，叫她小姐一样，听来不免牙碜。
按说，有了一大把子年纪、尚未释褐的老先生，便堂而皇之的“布衣”
了。
但玄烨不称他为“布衣”
，而称之为“处士”
，这就是统治者“率土之滨，莫非王臣”
的必然想法，你必须要成为大清王朝的良民。
别看鄂海一脑袋糊涂浆子，但在意识形态领域方面，那高度防范之心、滴水不漏之意，倒与圣衷不谋而合。
他掰着手指数了数，顺治爷坐江山17年，康熙爷坐江山，至此公元1703年，也有42年，加在一起，大清王朝将近一个甲子。
中国人50年为一代，父生子，子生孙，李颙居然仍未改弦更张，另换门庭，继续当他的不入黉门的“处士”
，继续做他的精神上的前朝“遗民”
，所以，这次西巡，才生出召见这个花岗岩脑袋的想法吧？他替圣上想，对于这个始终保持既不反抗也不赞成的人生姿态，始终保持既不唱对台戏也不随指挥棒跳舞的言行宗旨，始终保持超然物外、绝迹凡尘、独善其身、我行我素的文人品格的李颙，虽然一不生事、二不闹事、三不犯事，但陛下数十年打造出来的万宇一统、四海归心的大好局面中，有这么一个说不上是三心二意，可绝说不上是一心一意的死角，岂不让圣上有那种不够百分之百的遗憾嘛！
鄂海还真是揣摸透了玄烨的心思，陛下现在希望得到的，是政治上的绝对一统，是黎庶的完全归顺，是知识分子的心诚悦服，是大清天下的万古长青。
四十多年前，他刚执政，也许不具有这样的自信，如今屁股越坐越稳，江山越坐越牢，觉得“率土之滨，莫非王臣”
的局面，是应该得到实现了。
不过，圣人早说过的：“水至清，则无鱼；人至清，则无徒。”
统治者追求完美、完善、完全，对多样、多彩、多面的社会来说，这种原教旨式的洁癖，倒有可能成为升斗小民的磨难。
老百姓最怕统治者放着好日子不过，非要无事生非，非要节外生枝。
陛下呀陛下，您大人大量，有必要非跟这个并不捣乱的老学究过不去吗？
早在圣上决定西巡之前，巡抚鄂海就得到京城军机处的某位章京的关照，说万岁爷此次到西京，有一个召见李颙的日程。
鄂海接此消息，跌足长叹，直埋怨是谁出的这个鬼点子，让大家年都过不好。
这个李二曲，岂是一个随便听摆布、任拿捏的文人吗？他不惹你，谢天谢地；你要惹他，不是没病找病嘛！
可文治武功，是历代清朝皇帝最为期许的一个境界。
这次西巡，即使要体现出圣上黾勉士林的恩泽，莫过于召见当地最具代表性的文化界头面人物。
在陕西省甚或在西北地区，除了李二曲这样有年纪、有学问、有号召力、有影响力的大儒，再无适当人选。
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