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图为浙江海宁王国维故居的塑像。
像王国维，像王国维最引为知己的陈寅恪，如此在意名节的人，嗣后多少年来，也真是颇为少见了。
王国维在清华大学国学院兼差，为他所领的民国政府的一份薪俸，而深感不安，仅此一节，至少还能见到“耻不食周粟”
的伯夷、叔齐的一点影子。
而陈寅恪在中山大学，虽然仍以孤竹君后代的狷介著称，但一级教授的工资，倒是照单全收的，这大概就是时代的进步了。
所以，20世纪50年代的政治运动，60年代的“**”
，多少学者名流、教授权威、文化大师、学术泰斗，被折腾得痛不欲生，可很少听说有人起而效仿王国维，毅然跳入昆明湖。
其实，他们住得离颐和园都不远，即使没有洋车，腿去也就半个钟头。
看来，大家都聪明起来，“观堂已随屈子去，此地空余昆明湖”
，没有人这样寻短见了。
生固艰难，死亦不易，好死不如赖活着，便是生者的精神支柱。
不错，你强我弱，你要整死我，像碾死一个臭虫那么容易，但处于生死两难之中，凡懂得圆通苟且一道者，都会存活下来。
这也是中国人自杀率较之外国人低的一个重要原因。
翻开中国文祸史，有多少人被皇帝砍掉脑袋，因此，自杀不是中国人的强项，中国人习惯于被杀。
现在回过头去，审时度势，1927年也就是民国十六年，并不具备足以使王国维弃世的大环境。
1月6日，京城的头面人物又拥到前门外的新民戏院，观看现代京剧《摩登伽女》。
我不知道梁启超会不会对这出天竺戏感到兴趣？也不知道王国维会不会陪同前往一起观看？主演者为“四大名旦”
之一的尚小云，如果说京剧改革，此公才是真正的始作俑者。
而江青抓住这面旗帜，搞活流通样板戏招摇过市，已是四十多年后黄瓜菜都凉了的季节。
那时节，尚老板着摩登露肩装，跳苏格兰舞蹈，唱时尚流行曲，令京城人耳目一新。
因此，王国维于歌舞升平中忽萌厌世之意，大不可能，与当时京城的总体气氛，也太不相适应。
再从全国范围来看，虽然3月份，张学良强渡黄河，血战郑州。
4月份，蒋介石发动“四一二”
反革命政变。
4月14日，建都南京。
4月28日，中共领导人李大钊在北京西交民巷看守所被张作霖杀害。
5月份，冯玉祥出师潼关……诸如此类的“城头变幻大王旗”
的动乱，已是家常便饭、小菜一碟之事，应该不至于使一介文人的王国维神经过敏，意识到危机的到来。
连他的主子逊帝在天津张园，盗卖文物，吸食鸦片，照样上朝退朝，叩拜如仪。
作为圣上都安之若素，那么在清华教书的这位臣下紧张个什么？这不应了“皇帝不急太监急”
的典故吗？
那时，“京都怪物”
辜鸿铭，拖一根辫子，给他拉车的车夫刘二也拖着同样一根辫子，成为京城一绝，出尽风头，就凭这根大清五朝的尾巴当卖点咧！
此老在六国饭店开演讲会，门票五块银洋，贵得吓人，然而非常抢手。
那么同样也留辫子的王国维坐在清华园里，怕树叶子落下砸破头的杞忧，简直是没来由的。
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