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第11章
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1．世上先有难容之人，而后方有难容之事
文人无行，自古到今，似乎成了确论。
击鼓骂曹的祢衡、以醉酒为平生快事的刘伶，都是“无行”
的代表。
弥勒佛前有一副对联，上联是“大肚能容，容天下难容之事”
。
我想，事在人为，什么样的事都是人做出来的。
所以，世上先有难容之人，而后方有难容之事。
若把人扒堆儿，最难容的人大概就是文人了。
为什么这样说呢？文人中的君子，通常也会做出过激的举动，秉持己见，抨击是非，原是好事，但只讲原则不讲变通，常常让人下不来台，所以当政者也不大喜欢这种君子。
至于文人中的小人，则是无耻加心计，有时虽然能邀宠，但到头来总是被钉在耻辱柱上。
纵观历朝历代，能容忍文人胡闹的，大概只有唐宋两朝，这两个皇朝的开国之君，大都崇尚文学，故知道“文人无行，实无大碍”
的道理。
到了明朝，文人的日子就不大好过了。
朱元璋起于草莽，因为穷困，不要说进县学、府学，就是私塾也没有念过几天。
尽管后人附会，赞他“天生龙种”
，二十岁前他委实困顿，一年中难得吃几回饱饭。
后来他发达了，入农民起义军，从当大兵开始，一步步攀升为三军统帅，最终黄袍加身。
长期的斗争实践，磨炼出他的满腹经纶，但终其一生，他也没有满腹文章。
这位皇帝的好处是，不懂绝不装懂，向大臣们发布“最高指示”
，也绝不咬文嚼字。
我见过他的几道谕旨，同当今的乡下老农说话无异。
以致洪武年间的文风，特别是官员的奏章，大都明白如话。
我曾戏言，中国第一个推广白话文的不是胡适，而是早他五百多年的朱元璋。
2．朱元璋要将孟子逐出孔庙
但是，朱元璋毕竟是一言九鼎的皇帝，他知识学养的先天不足，导致他对文人的鄙薄，以及对文化采用实用主义。
立国之初，他决定在全国各府州县兴建孔庙，以祭祀这位“大成至圣先师”
。
他喜欢孔子，乃是因为孔子的“忠孝之道”
可以帮助他稳定政权，建立尊卑不易的社会秩序。
历来孔庙中，都有陪祀的大学者。
首先有资格进入孔庙的，当是亚圣孟子。
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